디렉토리분류

표제어 > 한글항목명 > 자

  • 자계(子啓)박건(朴楗) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 밀양. 자는 자계(子啓). 증조할아버지는 박강생(朴剛生)이며, 할아버지는 교서관 정자 박절문(朴切問)이고 아버지는 정난공신 박중손(朴仲孫)이다. 어머니는 공조 정랑 문승조(文承祚)의 딸이다. 박건(朴楗)[1434~1509]은 1453년(단종 1) 사마시에 합격한 뒤 식년문과에 을과로 급제해 집현전 수찬과 부교리 등 삼...

  • 자고(子固)윤근수(尹根壽) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 사당이 있는 조선 전기의 문신. 본관은 해평(海平). 자는 자고(子固), 호는 월정(月汀). 증조할아버지는 장원(掌苑) 윤계정(尹繼丁)이고, 할아버지는 사용(司勇) 윤희림(尹希林)이며, 아버지는 군자감 정 윤변(尹忭)이다. 어머니는 부사직 현윤명(玄允明)의 딸이다. 형은 해원부원군(海原府院君) 윤두수(尹斗壽)이다. 윤근수(尹根壽)[1537~1616]는 1558년(명...

  • 자리걷이 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 죽음으로 인하여 발생한 집안의 부정을 가시는 굿. 자리걷이는 사람이 죽은 곳은 부정하다고 여겨 이곳을 굿으로 가셔 내어 정결하게 하고, 죽은 자에 대한 아픈 상처를 씻어 내는 심리적 효과를 거둘 수 있는 무속 의례이다. 이를 ‘집가심’이라고도 한다. 양주 지역에서도 봉분까지 마치고 장례를 치루고 돌아온 당일 저녁에 방을 가셔 낸다고 하여 만신을 불러 그 방에서...

  • 자배헌(炙背軒)안방경(安方慶) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 역임한 조선 전기의 문신. 본관은 죽산(竹山). 자는 선응(善應), 호는 구배헌(灸背軒)·남록(南麓)·자배헌(炙背軒). 고조할아버지는 병조 참판에 추증된 안계인(安季仁), 증조할아버지는 호조 참판을 지낸 안초(安迢), 할아버지는 조지서 별제를 지내고 형조 참의에 추증된 안자함(安子諴), 아버지는 전함사 별좌로 형조 참판에 추증된 안순(安恂)이다. 어머니는 인동 유씨(仁同...

  • 자삼(子三)이무(李堥) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 전주. 자는 자삼(子三), 호는 낙계(駱溪). 고조할아버지는 중종의 아들인 덕양군(德陽君) 이기(李岐)이고, 증조할아버지는 풍산군(豊山君) 이종린(李宗麟), 할아버지는 귀천군(龜川君) 이수(李晬), 아버지는 종실(宗室) 봉래수(蓬萊守) 이형윤(李炯胤)이다. 어머니는 참판에 추증된 최행(崔行)의 딸이다. 부인은 공조 판서 최내...

  • 자새치기비석차기 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 손바닥 크기의 납작한 돌[비석]을 땅바닥에 세우고, 다른 돌로 이를 쓰러뜨리며 노는 놀이. 비석차기는 봄, 가을에 상대편의 비석을 일정선 상에 세워 놓고 자신의 비석을 운반해 상대 비석을 쓰러뜨려 승부를 가리는 민속놀이이다. 이를 비석치기, 비사치기, 비새치기, 비껴치기, 자새치기, 마네치기, 망깨까기, 말차기, 강치기 등이라고도 한다. 비석차기는 특별한 놀이...

  • 자성(子誠)김극핍(金克愊) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 광산(光山). 자는 자성(子誠). 증조할아버지는 김문(金問)이며, 할아버지는 감찰 김철산(金鐵山), 아버지는 좌리공신 좌참찬 김겸광(金謙光)이다. 어머니는 중군 사직(中軍司直) 진계손(陳繼孫)의 딸이다. 김극핍(金克愊)[1472~1531]은 1489년(성종 20) 진사가 되고, 1498년(연산군 4) 식년문과에 병과로...

  • 자수(子修)이시선(李時善) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 암각 글씨가 남아 있는 조선 후기의 학자. 본관은 전주. 자는 자수(子修), 호는 송월재(松月齋). 태종의 서자(庶子)인 온녕군(溫寧君) 이정(李䄇)의 후손으로, 아버지는 이영기(李英基)이고, 어머니는 안동 권씨(安東權氏)로 권벌(權橃)의 증손녀이다. 부인은 상주의 유학자 이전(李㙉)의 손녀이다. 자녀는 3남 4녀를 두었는데, 아들은 이근(李瑾), 이해(李瑎), 이...

  • 자수(子粹)박순(朴純) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 밀양(密陽). 자는 자수(子粹). 고조할아버지는 사헌부 장령으로 이조판서에 추증된 박율(朴栗), 증조할아버지는 산음 현감(山陰縣監) 박천서(朴天叙), 할아버지는 우통례로 좌승지에 추증된 박심(朴 竹+尋), 아버지는 사헌부 장령으로 이조 참판에 추증된 박수문(朴守文)이다. 큰할아버지는 절사신 교리(節死臣校理) 박호(朴箎...

  • 자순(子純)한숙(韓淑) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 당진. 자는 자순(子純), 호는 간이당(簡易堂). 할아버지는 한윤우(韓允祐)이고, 아버지는 세자좌세마 한근(韓瑾)이다. 어머니는 고성 이씨로 승정원 도승지 이평(李泙)의 딸이다. 부인은 평강 채씨로 채유손(蔡裕孫)의 딸이다. 한숙(韓淑)[1494~1560]은 1513년(중종 8) 진사시를 거쳐 1525년(중종 20) 식년문과에...

  • 자연 지리(自然地理) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주 지역의 지형, 지질, 토양, 기후 등의 지리적 조건. 양주시는 한반도 중앙부 서울 북쪽에서 서울과 접해 있으며, 동쪽에는 의정부시와 포천시, 북쪽에는 동두천시와 연천군, 서쪽에는 파주시와 고양시가 있다. 양주는 크게 세 하천의 유역군으로 구분되는데, 신천 유역권, 공릉천 유역권, 중랑천 유역권이 그것이다. 세 유역권을 나누는 분수계는 양주시 지세의 기저를 이룬다. 백석...

  • 자연재해(自然災害) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에서 자연의 예기치 않은 변동에 의해 일어나는 인적·물적 피해. 화재, 붕괴, 폭발, 교통사고, 화생방 사고, 환경 오염 사고 등의 인적 재난과 대비하여 태풍, 홍수, 호우(豪雨), 폭풍, 해일, 폭설, 가뭄, 지진, 황사, 적조 그 밖에 이에 준하는 자연 현상으로 인하여 발생하는 재해를 자연재해 또는 천재지변이라 한다. 양주시에서 발생한 최근 자연재해로는 2002년...

  • 자이(子異)이성구(李聖求) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 전주(全州). 자는 자이(子異), 호는 분사(分沙)·동사(東沙). 태종의 아들인 경녕군(敬寧君) 이비(李示+非)의 후손으로 증조할아버지는 이정(李禎)이고, 할아버지는 이희검(李希儉), 아버지는 이조판서 이수광(李晬光)이다. 어머니는 안동 김씨(安東金氏)로 의금부 도사(義禁府都事) 김대섭(金大涉)의 딸이다. 동생은 홍문관 수찬...

  • 자장(子章)조상경(趙尙絅) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 풍양(豊壤). 자는 자장(子章), 호는 학당(鶴塘). 증조할아버지는 풍안군(豊安君) 조흡(趙潝)이고, 할아버지는 조중운(趙仲耘), 아버지는 돈녕부 도정(都正) 조도보(趙道輔)이다. 어머니는 김필진(金必振)의 딸이다. 부인은 이정태(李廷泰)의 딸이다. 아들은 조돈(趙暾)이다. 조상경(趙尙絅)[1681~1746]은 170...

  • 자중(子中)최성모(崔聖模) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 묘소가 있던 일제 강점기의 독립운동가·종교인. 본관은 전주(全州). 자는 자중(子中), 호는 월당(月塘). 아버지는 행연서도찰방(行延曙都察謗) 최영오(崔永五)이며, 친아버지는 행용양위부사과(行龍驤衛副司果) 최영칠(崔永七)이다. 부인 김씨는 일찍이 기독교로 개종하여 독실한 신앙생활을 하였으며, 이름을 ‘주신을 믿는다’는 의미의 김주신(金主信)으로 바꿨다고 한다. 슬하...

  • 자진 달고 소리 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 백석읍 방성리에서 봉분을 만들 때에 흙을 다지면서 부르는 의식요. 「자진 달고 소리」는 장례 의식에서 묘 터에 하관을 한 후 흙을 다질 때 부르는 「긴 달고 소리」 다음에 빠르게 부르는 장례 의식요[성분요(成墳謠)]로서 백석읍 방성리 고릉말의 인심이 좋고 협동심이 강하던 지역 주민이 알뜰히 가꾸고 충실히 전승·발전시켜 온 「양주 상여·회다지 소리」 중의 하나이다. 먼...

  • 자진 상여 소리(- 喪輿 -) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 백석읍 방성리에서 선소리꾼과 상여꾼이 상여를 운구하면서 부르는 의식요. 「자진 상여 소리」는 장례 의식에서 장지까지의 거리가 많이 남았을 경우 갈 길을 재촉하여 빨리 부르는 장례 의식요[운상요]로서 백석읍 방성리 고릉말의 인심이 좋고 협동심이 강하던 지역 주민이 알뜰히 가꾸고 충실히 전승·발전시켜 온 「양주 상여·회다지 소리」 중의 하나이다. 이는 장례 의식에 있어...

  • 자첨(子瞻)박준(朴峻) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 효자. 본관은 비안(比安). 자는 자첨(子瞻), 호는 귀전(歸田). 할아버지는 선교랑(宣敎郞) 박계인(朴繼仁)이고, 아버지는 삭주부사(朔州府使)를 역임한 박희성(朴希聖)이다. 어머니는 전주 이씨로 청계군(淸溪君) 이채(李彩)의 딸이다. 박준(朴峻)[1559~1625]은 임진왜란 때 학질을 앓는 계모 민씨를 업고 피난하느라 처자를 돌보지 못하...

  • 자치기 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 긴 막대기로 작은 막대기를 치거나 튀기면서 노는 놀이. 자치기는 긴 막대기인 채 혹은 어미자와 짧은 막대기인 알 또는 새끼자를 가지고 마당이나 골목, 공터 등에서 하던 민속놀이이다. 채로 알을 쳐서 보낸 뒤 그 거리를 채로 재기 때문에 자치기라 하였다. 이를 메뚜기치기, 오둑테기, 막대, 마때 등이라고도 한다. 양주 지역의 많은 마을에서 얼마 전까지도 아이들은...

  • 자회(子晦)홍처량(洪處亮) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 남양(南陽). 자는 자회(子晦), 호는 북정(北汀). 고조할아버지는 관찰사를 지낸 홍춘경(洪春卿)이고, 증조할아버지는 도승지 홍일민(洪逸民), 할아버지는 금산 군수 홍서룡(洪瑞龍)이며, 아버지는 사재감 첨정 홍명현(洪命顯)이다. 어머니는 해주 정씨(海州鄭氏)로 참판에 추증된 정용(鄭鎔)의 딸이다. 부인은 청송 심씨(靑松沈氏)로...

  • 작농(芍農)조정구(趙鼎九) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    개항기 양주 군수를 지낸 문신. 본관은 풍양. 자는 작농(芍農), 호는 월파거사(月坡居士). 아버지는 참정대신에 증직된 조동석(趙東奭)이다. 부인은 전주 이씨로 흥선대원군(興宣大院君) 이하응(李昰應)의 둘째 딸이다. 슬하에 4남 2녀를 두었다. 조정구(趙鼎九)[1862~1926]는 20세에 증광문과에 급제하여 동부승지, 홍문관 부제학, 대사성, 이조 참의, 규장각 직제학, 예조 참...

  • 작은 테미-산 보루(-山 堡壘) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 마전동 작은테미산에 있는 삼국 시대의 보루. 작은테미산 보루는 삼국 시대에 쌓았다. 한강 유역의 쟁탈과 관련하여 양주 지역은 중요한 관문의 의미를 갖는다. 따라서 적을 방어하기 위한 성과 보루 등의 군사 시설이 발달하였고, 이러한 목적의 일환으로 작은테미산 보루를 쌓게 되었다. 양주시 마전동의 작은테미산 꼭대기[158.5m]에 위치한다. 추가령 구조곡을 따라 만들어진...

  • 잠꾸러기 부인(- 婦人) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 잠꾸러기 부인과 관련하여 전해 내려오는 이야기. 1992년 양주문화원에서 간행한 『양주군지』에 실려 있으나 채록 및 수집 정보는 나와 있지 않아 알 수가 없다. 얘기할까? 잠을 몹시 여러 날 자는 거…… 간단하다우. 한 사람이 부인이 잠을 많이 자는데 남자가 서울을 갈라고 하면 새벽밥을 먹고 와야 해. 그 새벽밥을 해 달래서 먹고 갔는데, 이제 집도 오막살이집...

  • 시장(市場) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에서 재화와 용역이 거래되는 장소. 시장은 대개 장(場) 또는 장시(場市), 시상(市上) 등으로 부르기도 한다. 대체로 주기적 또는 지속적으로 상품 매매 등의 교역이 이루어지던 장소, 즉 장터로서의 의미를 가진다고 할 수 있다. 그러나 시장은 국지적 개념의 시장과 추상적 개념의 시장으로 나뉜다. 원래 한정된 장소, 즉 장터로서의 의미를 갖는 국지적 개념의 시장이 일반적...

  • 장시(場市) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    조선 후기부터 현재까지 경기도 양주 지역 정기 시장의 변천. 조선 후기에 들어와 활성화되기 시작한 각 지방의 정기 시장을 장시, 또는 장이라고 부른다. 『만기요람(萬機要覽)』 각전조(各廛條)에 “행상이 모여서 교역하고는 물러가는 것을 장(場)이라고 이른다”라고 개념을 규정하고 있다. 지방을 떠돌며 상업에 종사하는 장꾼은 이미 백제 가요 「정읍사」에 나타나는 것처럼 오래 전부터 존재...

  • 장구혈 묘 터 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주에 속했던 남양주 지역에서 가짜 명당과 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「장구혈 묘터」는 1992년 양주문화원에서 출간한 『양주군지』에 수록되어 있다. 이는 1981년 한국정신문화연구원[현 한국학중앙연구원]에서 발간한 『한국구비문학대계』1-4-의정부시·남양주군 편에 실린 것을 재수록한 것이다. 「장구혈 묘터」는 1980년 9월 21일 조희웅·김연실·유지현 등이 당시 경기...

  • 장군-봉(將軍峰) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 장흥면 석현리에 있는 산. 장군봉(將軍峰)은 권율(權慄) 장군의 묘가 있는 석현리를 내려다보고 있는 봉우리라 해서 붙여진 이름이다. 장군봉은 파주시 광탄면, 양주시 백석읍, 장흥면이 만나는 산간 지대에 있어서 주변이 온통 산으로 에워싸여 있다. 장군봉은 앵무봉[621m]에서 꾀꼬리봉~한강봉~호명산 등으로 이어진 여러 개의 연봉 가운데 하나이다. 동북쪽에 꾀꼬리봉이 있...

  • 장님 경 읽기 소리(- 經-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 광적면 비암리에서 액운을 물리칠 때 부르는 의식요. 「장님 경읽기 소리」는 시청각 자료가 존재하지 않아 확인은 불가능하지만 귀신들을 부리고 물리치는 가사 내용으로 보아 마을 구성원의 액운을 떼어낼 때 부르는 벽사 의식요이다. 1989년 인천교육대학 기전문화연구소에서 간행한 『기전문화연구』 18호에 실려 있는 정동화의 논문 「양주지방의 민요고」에 수록되어 있다. 「장님...

  • 장님의 점괘(- 占卦) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 만송동에서 신통한 장님 점쟁이와 관련하여 전해 내려오는 이야기. 2005년 강진옥 등이 집필하고 박이정에서 간행한 『양주의 구비문학』2-자료편에 실려 있다. 「장님의 점괘」는 2003년 1월 9일 강진옥·강성숙·유효철·권선영·김지은 등이 당시 경기도 양주군 양주읍 만송2리[현 양주시 만송동]로 현지 조사를 나가 주민 이종부[남, 85]로부터 채록한 것이다. 옛날에 장...

  • 장수가 죽은 바위(將帥-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 만송동에서 장사바위와 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「장수가 죽은 바위」는 바위에서 나온 장수가 십몇 년 만에 자기가 태어난 바위로 돌아와 어딘가를 가려다가 ‘걸어가려면 큰일 났다.’고 고민을 하니 어딘가에서 말이 나타나 그 말을 타고 갔는데, 며칠이 지나 태어난 바위에서 장수가 죽었고, 며칠 뒤에 말도 같이 죽어 ‘말바위’라는 이름이 붙었다는 암석 유래담이다. 「...

  • 장시시장(市場) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에서 재화와 용역이 거래되는 장소. 시장은 대개 장(場) 또는 장시(場市), 시상(市上) 등으로 부르기도 한다. 대체로 주기적 또는 지속적으로 상품 매매 등의 교역이 이루어지던 장소, 즉 장터로서의 의미를 가진다고 할 수 있다. 그러나 시장은 국지적 개념의 시장과 추상적 개념의 시장으로 나뉜다. 원래 한정된 장소, 즉 장터로서의 의미를 갖는 국지적 개념의 시장이 일반적...

  • 장시(場市) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    조선 후기부터 현재까지 경기도 양주 지역 정기 시장의 변천. 조선 후기에 들어와 활성화되기 시작한 각 지방의 정기 시장을 장시, 또는 장이라고 부른다. 『만기요람(萬機要覽)』 각전조(各廛條)에 “행상이 모여서 교역하고는 물러가는 것을 장(場)이라고 이른다”라고 개념을 규정하고 있다. 지방을 떠돌며 상업에 종사하는 장꾼은 이미 백제 가요 「정읍사」에 나타나는 것처럼 오래 전부터 존재...

  • 장애인 자립 작업장(障礙人自立作業場) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남면 상수리에 있는 장애인 자립 작업장. 장애인자립작업장은 양주시에 거주하는 장애인에 대한 일자리 제공, 장애인에 대한 사회 인식 개선, 장애인의 자립 능력 향상, 장애인의 사회 참여 확대 및 권익 도모 등을 통한 장애인의 ‘삶의 질’ 향상을 목적으로 2003년 10월 19일에 개관하였다. 장애인자립작업장은 근로 능력이 있는 장애인들에게 일자리를 제공하고 자립할 수...

  • 장우(將于)유관(柳祼) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주에 살았던 조선 후기의 효자. 본관은 문화(文化). 자는 장우(將于)이다. 유관(柳祼)[1641~1693]은 총명하여 문장을 잘 지었으나 과거 시험에 번번이 떨어져 마침내 출세를 포기하였다. 부모에 대한 효성이 지극하여 늘 공경하고, 가까이서 보살폈다. 부모를 즐겁게 해 주려고 나이 오십 세에 어린아이 옷을 입고 재롱을 떨기도 하였다. 조상의 묘소도 정성껏 관리하였다....

  • 장정(莊靖)이무(李堥) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 전주. 자는 자삼(子三), 호는 낙계(駱溪). 고조할아버지는 중종의 아들인 덕양군(德陽君) 이기(李岐)이고, 증조할아버지는 풍산군(豊山君) 이종린(李宗麟), 할아버지는 귀천군(龜川君) 이수(李晬), 아버지는 종실(宗室) 봉래수(蓬萊守) 이형윤(李炯胤)이다. 어머니는 참판에 추증된 최행(崔行)의 딸이다. 부인은 공조 판서 최내...

  • 장-타령(場-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 남면 상수리에서 걸인들이 구걸할 때 부르던 유희요. 「장타령」은 조선 후기 유민인 걸인들이 장을 돌아다니며 동냥을 하다가 부르기 시작한 노래로서 전국에 퍼져 있고, 각자 지역에 따른 사설의 변화가 생기는 가창 유희요이다. 이를 「각설이 타령」이라고도 한다. 1989년 인천교육대학 기전문화연구소에서 간행한 『기전문화연구』 18호에 실려 있는 정동화의 논문 「양주지방의...

  • 장혜(章惠)정렴(鄭𥖝) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 유의(儒醫). 본관은 온양. 자는 사결(士潔), 호는 북창(北窓). 증조할아버지는 지평 정충기(鄭忠基)이고, 할아버지는 헌납 정탁(鄭鐸)이다. 아버지는 내의원 제조(內醫院提調) 정순붕(鄭順鵬)이다. 어머니는 완산 이씨로 봉양 부정(鳳陽副正) 이종남(李終南)의 딸이다. 정렴(鄭𥖝))[1506~1549]은 1537년(중종 32) 사마시에 합...

  • 장흥 관광지(長興觀光地) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 장흥면 석현리에 있는 국민 관광지. 국민들의 건전한 여가 생활을 위한 휴식 공간을 조성하기 위해 1985년 교통부에서 국민 관광지 기본 계획을 수립하고, 1986년 12월 경기도 양주시 장흥면 석현리 일대 39만㎡를 국민 관광지로 지정하여 개발하였다. 급증하는 여가 수요에 따라 1992년 3월 양주시는 조성 면적 변경을 추진하였다. 인근 일영유원지, 송추유원지와 함께...

  • 장흥 교회(長興敎會) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 장흥면 일영리에 있는 대한예수교장로회[합동] 소속 교회. 장흥교회는 ‘하나님께 영광을! 이웃에게 복음을’ 영구 표어로 지향하며 활동하고 있다. 1958년 5월 11일 장흥교회가 설립되어 5월 18일 서울 장충교회 여전도회 후원으로 천막 교회에서 첫 주일 예배를 보았다. 초대 교역자로 주창수 전도사가 시무하였다. 1960년 11월 50㎡ 규모의 목조 기와 교회당을 건축...

  • 장흥 생활 체육관(長興生活體育館) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 장흥면 일영리에 있는 체육 회관. 2000년대에 선진국 반열에 들어서면서 생활 체육에 대한 관심이 사회적으로 크게 늘어났다. 복지와 건강에 대한 관심이 증가되었고, 양주시에서도 이 같은 면을 고려하면서 생활 체육 시설을 조성하기 시작하였다. 장흥생활체육관 역시 같은 배경에서 설립되었다. 장흥생활체육관은 장흥면 주민자치위원회를 중심으로 시민을 위한 체육 및 여가 활동...

  • 장흥 아트 파크(長興-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 장흥면 일영리에 있는 복합 예술 문화 공간. 1984년 국내 최초의 사립 미술관으로 설립된 토탈미술관이 2002년 12월 예술가 국제 레지던스 운영을 목표로 지하 1층, 지상 10층의 토탈스튜디오시티(Total Studio City)의 조성을 추진하던 중 어려움을 겪게 되었다. 이에 따라 2005년 4월 가나아트센터의 토탈미술관 사업권을 아트파크가 넘겨받아 별도 법인...

  • 장흥 자생 수목원(長興自生樹木園) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 장흥면 석현리에 있는 자연 생태 수목원. 이종우가 도시민에게는 자연 속의 휴식 공간을 제공하고, 학생들에게는 체험 학습 공간을 제공하여 사회에 봉사하고자 2002년부터 조성하기 시작하여 5년 후인 2007년 5월 장흥자생수목원을 개장하였다. 2008년 11월 장흥자생수목원을 이용한 체험 프로그램이 마련되면서 체험 학습관이 신축되었고, 2009년 4월 허브 온실이 완공...

  • 장흥 조각 아카데미(長興彫刻-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 장흥면 석현리에 있는 조각 작품 창작 공간이자 전시 공간. 양주시는 낙후된 관광 시설을 개조하여 작가들을 위한 작업장과 시민들의 감상과 휴식을 위한 조각 공원으로 재탄생시키고 작가 개인 미술관을 유치하는 등 양주 지역의 문화·예술을 진흥시키기 위한 중장기 계획을 실행 중인데 장흥조각아카데미도 그러한 시설 중 하나이다. 장흥조각아카데미는 인근의 문화 시설과 연계하여 관...

  • 장흥 카페 촌(長興 -村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 장흥면 석현리 장흥관광지 내에 형성되어 있는 카페촌. 장흥관광지를 가로 지르는 지방도 371호선을 따라 1990년대 초부터 경관이 아름다운 곳에 이국적인 분위기의 카페들이 들어서기 시작하면서 자연스럽게 장흥 카페촌이 형성되었다. 장흥 카페촌은 수려한 자연 경관과 이국적인 분위기의 카페와 음식점, 그리고 주변의 볼거리와 체험 공간이 어우러지며 1990년대 중반·후반까지...

  • 장흥-면(長興面) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 속하는 행정면이자 법정면. 장흥(長興)이라는 땅 이름은 조선 시대 후기부터 사용된 것으로 기록에 전하고 있다. 따라서 장흥면(長興面)은 백석읍과 더불어 일제 강점기를 거치면서 원래 이름이 변하지 않고 남아 있는 지역이다. ‘장흥’이라는 이름을 우리말로 풀면 ‘오래도록 길이 흥한다’가 된다. 땅 이름이 같은 전라남도 장흥군의 경우 고려 인종(仁宗) 때에 인종의 비인...

  • 장흥-면 삼일 만세 운동(長興面 三一 萬歲 運動) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    1919년 3월 28일 경기도 양주군 장흥면 교현리에서 일어난 만세 시위운동. 경기도 양주 지역은 의병 운동의 전통과 경험을 가지고 있어서, 국권 회복을 위한 주민들의 역사적 인식이 강한 지역이었다. 점차 격렬하게 확산되고 있던 서울의 3·1 운동 소식이 전해지고, 지리적 인접성으로 인해 1919년 3·1 운동 초기부터 만세 운동에 대한 사발통문이 나도는 등 독립 만세의 기운이 일...

  • 장흥-면사무소(長興面事務所) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 장흥면 일영리에 있는 장흥면 관할 행정 기관. 장흥면사무소는 경기도 양주시를 구성하고 있는 1개 읍[백석읍], 4개 면[은현면·남면·광적면·장흥면], 6개 동[양주1동·양주2동·회천1동·회천2동·회천3동·회천4동] 중 장흥면의 행정 사무를 관장하는 기관이다. 장흥면사무소는 경기도 양주시 장흥면의 행정, 민원 및 주민의 복리 증진과 관련된 업무를 총괄하기 위해 설립되었...

  • 장희(莊僖)홍숙(洪淑) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 남양(南陽). 자는 순부(純夫). 증조할아버지는 호조참판 홍자경(洪子儆)이고 할아버지는 지중추부원사 홍익생(洪益生)이며, 아버지는 홍귀연(洪貴演)이다. 어머니는 좌랑 이영홍(李永弘)의 딸이고, 부인은 현령 안극치(安克治)의 딸이다. 자녀는 1남 2녀를 두었다. 홍숙(洪淑)[1464~1538]은 1492년(성종 23)...

  • 고개 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 있는 산줄기를 이루는 봉우리들 사이의 낮은 능선부. 고개는 산을 넘어가는 능선부로서 예로부터 사람과 물자 교류의 주요 교통로로 이용되어 왔다. 현재는 교통의 발달로 고개가 차지하는 교통상의 지위는 거의 상실하였고, 대부분 등산로나 관광지로 이용되고 있다. 양주시의 지세는 대체로 험한 산지를 이룬다. 북동부의 동두천시와 남부의 의정부시 사이에는 남북 주향(南北走向)의...

  • 재래 부추(在來 -) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에서 재배되는 부추. 경기도 양주시에서는 103만㎡의 재배 면적에 약 186농가가 부추를 재배하고 있다. 경기도 양주시에서 재배되는 부추는 회암동 솔부추[일명 영양 부추 또는 양주 부추]와 재래 부추 두 가지이다. 회암동 솔부추는 솔잎처럼 잎이 좁지만, 재래 부추는 잎이 넓으며 길이가 25㎝ 이상인 것이 특징이다. 또한 신선하고 영양이 많은 재래 부추는 매운맛을 내는...

  • 재림교회 신산교회제칠일 안식일 예수재림교 신산 교회(第七日安息日-再臨敎 莘山敎會) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남면 신산리에 있는 제칠일안식일예수재림교 소속 교회. 제칠일안식일예수재림교 신산교회는 삶의 행복을 주는 교회를 지향하며 활동하고 있다. 1961년 5월 고덕부, 황주영[황중옥] 소유 경기도 양주시 남면 신산리 285번지 목조 건물 2층[약 83㎡]에서 가정안식일학교로 집회를 시작하였다. 1961년 11월 1일부터 경기 북부 지역장 김관호 전도사의 사역을 시작으로, 1...

  • 재산을 다투는 두 형제(財産- 兄弟) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 재산 다툼을 하는 형제와 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「재산을 다투는 두 형제」는 재산 싸움을 하는 형제에게 내린 원님의 판결과 원님의 판결에 대해 풀이를 해주는 훈장의 이야기가 이야기 속의 이야기인 액자식 구성으로 되어 있다. 첫째 이야기는 항상 어머님을 생각하는 형의 효행담과 욕심이 많은 동생의 허욕담이다. 둘째 이야기는 형제 사이가 좋으면 하늘도 돕는...

  • 재이(載邇)서필원(徐必遠) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 부여. 자는 재이(載邇), 호는 육곡(六谷). 증조할아버지는 서익(徐益)이고, 할아버지는 서용갑(徐龍甲)이며, 아버지는 서운기(徐雲驥)이다. 어머니는 전주 이씨로 현감을 지낸 이택민(李澤民)의 딸이다. 부인도 전주 이씨로, 이성간(李成幹)의 딸이다. 아들은 목사 서경조(徐敬祖)이고 딸은 박태만(朴泰萬)에게 출가하였다. 동생은...

  • 재정(財政) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시의 행정을 수행하기 위한 경제적 활동. 양주시는 원활한 행정 운영을 위해 연도별로 예산을 기획하고 재정 계획 및 기금 운용 계획을 수립하여 시행하고 있다. 결산 후에는 주민들에게 재정을 공시한다. 양주시는 무계획적이고 즉흥적인 예산과 투자 계획의 잦은 변경을 방지하기 위해 중장기적인 관점에서 재정 계획을 세우고 있는데, 이를 중기 재정 계획이라고 부른다. 2010년 양...

  • 저수지(貯水池) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 있는 인공 저수 시설. 한국농어촌공사 파주지사는 열네 개의 저수지를 관할하는데 그 중 일곱 개인 기산저수지, 남방저수지, 덕계저수지, 신암저수지, 봉암저수지, 원당저수지, 효촌저수지가 경기도 양주시에 있다. 저수지가 가장 많은 곳은 경기도 양주시 남면으로 신산리에 신암저수지, 황방리에 원당저수지, 두곡리에 효촌저수지가 있고, 원당저수지 바로 옆 은현면 봉암리에 봉암...

  • 적성-군 남-면(積城郡 南面) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    1914년 행정 구역 개편 때 관할 지역 일부가 경기도 양주 지역으로 편입된 행정 구역. 적성군 남면은 조선 시대에는 적성현에 속했는데, 지리적으로 남쪽에 위치하여 붙여진 이름이다. 조선 시대 적성현의 남면(南面)이란 이름은 『호구총수(戶口總數)』[1789]에 처음 등장한다. 1895년 5월 적성현이 군으로 승격되어 적성군 남면이 되었다. 1914년 4월 1일 연천군에 편입되어 연...

  • 적성-현(積城縣) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 남면과 파주시 적성면 일대에 설치되었던 고려 및 조선 시대의 현. 임진강을 끼고 있어 교통상, 군사상의 요지였던 경기도 양주 지역에는 삼국 시대 때부터 토탄성(吐呑城)·아미성(峨嵋城)·육계성(六溪城)·수철성(水鐵城) 등의 많은 성이 있었다. 따라서 일찍부터 요지로 인식되었고, 고려 시대에 들어 성이 많다 하여 ‘적성(積城)’이라 부르게 되었다. 고려 시대에는 주로 속...

  • 전국 동주 도시 교류협의회(全國同州都市交流協議會) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시를 포함하여 도시 이름에 ‘주(州)’자가 들어가는 14개 지방 자치 단체장들의 모임. 전국동주도시교류협의회는 세계화·지방화·정보화 추세에 따라 회원 도시 상호 간의 효율적이고 조직적인 교류 협력 사업의 추진을 통한 공동 발전을 목적으로 설립되었다. 2003년 6월 24일 경기도 광주시·파주시·양주시, 경상남도 진주시, 강원도 원주시, 충청북도 청주시·충주시, 충청남도...

  • 전병우 가옥(- 家屋) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 고읍동에 있는 개항기의 목조 가옥. 전병우 가옥은 상량문의 글귀로 볼 때 1906년(고종 43)에 건립되었다. 남향의 튼 ‘ㅁ’ 자형 배치를 이루고 있다. 계단을 몇 개 올라가면 높여 놓은 기단에 올라설 수 있고, 대문에 들어서면 안채의 대청이 보인다. 안채는 대청을 중심으로 오른쪽에 건넌방, 왼쪽에는 쪽마루를 전면에 설치한 안방과 그 아래로 작은 규모의 부엌과 방이...

  • 전보(展甫)유척기(兪拓基) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 역임한 조선 후기의 문신. 본관은 기계(杞溪). 자는 전보(展甫), 호는 지수재(知守齋). 증조할아버지는 강원도 관찰사 유성증(兪省曾)이고, 할아버지는 대사헌 유철(兪㯙)이며, 아버지는 목사 유명악(兪命岳)이다. 어머니는 이두악(李斗岳)의 딸이다. 부인은 평산 신씨다. 아들은 유언흠(兪彦欽), 유언현(兪彦鉉), 유언전(兪彦銓), 유언수(兪彦銖)이다. 유척기(兪拓基)[16...

  • 전성 부원군 이준 선생 영정(全城府院君 李準 先生 影幀) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남면 신산리 이준 사당에 소장된 조선 전기 문신인 이준의 초상화. 이준(李準)[1545~1624]은 1568년(선조 1) 증광문과에 병과로 급제하였으며, 1589년(선조 22) 정여립(鄭汝立)의 모반 사건이 일어나자 도승지로서 죄인을 다스리는 데 공을 세워 1590년 평난공신(平難功臣) 2등으로 전성군(全城君)에 봉해졌다. 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자...

  • 전의 이씨 석우-리 집성촌(全義 李氏 石隅里 集姓村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 광적면 석우리에 있는 전의 이씨 집성촌. 전의(全義)는 현재의 세종특별자치시 전의면이다. 전의 이씨의 시조는 고려 개국의 주인공인 이도(李棹)이다. 이도는 충남 공주 출신으로 왕건(王建)의 후백제 정벌을 도와 공신(功臣)에 오르고 전산후(全山侯)에 봉해졌다. 파(派)는 대사성공파(大司成公派), 문장공파(文莊公派), 전서공파(典書公派), 문의공파(文義公派)의 네 개로...

  • 전의 이씨 한산-리 집성촌(全義 李氏 閑山里 集姓村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남면 한산리에 있는 전의 이씨 집성촌. 전의 이씨의 시조는 고려 개국의 주인공인 이도(李棹)이다. 충남 공주 출신으로 왕건(王建)의 후백제 정벌을 도와 공신(功臣)에 오르고 전산후(全山侯)에 봉해졌다. 파(派)는 대사성공파(大司成公派), 문장공파(文莊公派), 전서공파(典書公派), 문의공파(文義公派)의 네 개로 구성된다. 후손은 주로 경기도 성남, 충청북도 중원, 전라...

  • 전주 이씨 덕계-리 집성촌(全州 李氏 德溪里 集姓村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 덕계동에 있는 전주 이씨 경녕군파의 집성촌. 전주 이씨 경녕군파(敬寧君派)의 파시조인 경녕군(敬寧君)은 조선의 2대 국왕인 태종의 제1서자 이비(李示+非)[1395~1458]이다. 이비는 어릴 때부터 효도와 우애가 돈독하였고, 태종·세종·문종·단종·세조의 5대에 걸쳐 왕실과 국정 문제를 자문하였다. 세종 때에는 사은사(謝恩使)로 명(明)나라를 방문하였다. 2000년...

  • 전주 이씨 덕도-리 집성촌(全州 李氏 德道里 集姓村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 광적면 덕도리에 있는 전주 이씨 주부공파의 집성촌. 전주 이씨 주부공파(主簿公派)의 파시조는 목조(穆祖)[조선 태조 이성계의 고조부]의 동생인 주부(主簿) 이영습(李英襲)이다. 전주 이씨 덕도리 집성촌의 입향조(入鄕祖)는 이영습의 12세손인 이영식(李永式)으로, 조선 선조 때에 진주목사를 지냈다. 1810년경 선암리 보막동으로 이주한 뒤 후손들이 현재까지 약 200년...

  • 전주 이씨 선암-리 비동 집성촌(全州 李氏 仙岩里 飛洞 集姓村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 은현면 선암리에 있는 전주 이씨 덕천군파의 집성촌. 전주 이씨 덕천군파(德泉君派)의 파시조는 덕천군(德泉君)으로, 조선 2대 국왕 정종의 10남인 이후생(李厚生)[1397~1465]이다. 경서(經書)의 대의(大義)를 통달하였다고 한다. 전주 이씨 선암리 비동 집성촌의 입향조(入鄕祖)는 조선 성종의 아들 익양군(益陽君)의 8세손인 이태동(李泰東)이다. 후손은 1690년...

  • 전주 이씨 신산-리 집성촌(全州 李氏 莘山里 集姓村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남면 신산리에 있는 전주 이씨 경녕군파의 집성촌. 전주 이씨는 대성으로 2000년 현재 전국적으로 808,511가구 2,609,890명이 있다. 전주 이씨 경녕군파(敬寧君派)의 파시조는 조선 2대 국왕 태종의 제1서자인 경녕군(敬寧君) 이비(李示+非)[1395~1458]이다. 이비는 어릴 때부터 효도와 우애가 돈독하였으며, 태종·세종·문종·단종·세조의 5대에 걸쳐 왕...

  • 전진한(錢鎭漢) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 묘소가 있는 사회운동가이자 정치가. 본관은 상주(尙州). 호는 우촌(牛村). 아버지는 전경준(錢京俊)이고, 어머니는 박성악(朴城岳)이다. 전진한(錢鎭漢)[1901~1972]은 경상북도 상주에서 태어났다. 1915년 고향에서 보통학교에 입학하고 월반하여 1917년 4학년 때 서울로 올라갔다. 하숙집 사환과 학교 급사 등의 일을 하고, 김성수(金性洙)와 송진우(宋鎭禹)...

  • 전통놀이민속놀이(民俗-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주 지역에서 전해 내려오고 있는 공동체의 생활과 습관을 반영한 놀이. 민속놀이는 옛날부터 민간에 전승되어 오는 여러 가지 놀이로 향토색을 지니며, 전통적으로 해마다 행하여 오는 놀이를 말한다. 이를 전통놀이, 대동놀이, 전통민속놀이 등이라고도 한다. 마을 공동체 구성원의 대다수가 다양하게 정기적으로 참여하고 후원할 뿐만 아니라 아이들도 여가를 보내면서 민속놀이를 즐기고 있...

  • 전통민속놀이민속놀이(民俗-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주 지역에서 전해 내려오고 있는 공동체의 생활과 습관을 반영한 놀이. 민속놀이는 옛날부터 민간에 전승되어 오는 여러 가지 놀이로 향토색을 지니며, 전통적으로 해마다 행하여 오는 놀이를 말한다. 이를 전통놀이, 대동놀이, 전통민속놀이 등이라고도 한다. 마을 공동체 구성원의 대다수가 다양하게 정기적으로 참여하고 후원할 뿐만 아니라 아이들도 여가를 보내면서 민속놀이를 즐기고 있...

  • 절 내력 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역의 양주소놀이굿에서 영감이 소가 절을 하는 것을 절[사찰]에 비유하여 부르는 의식요. 「절내력」은 양주소놀이굿의 ‘소마모색 타령’ 중에 나오는 마부의 타령으로서 무당[만신]이 소로 하여금 정숙하게 절을 올리게 한 것에 대하여 영감[원마부]이 사찰(寺刹)인 절에 비유하여 화답하는 소리이다. 이를 「절 타령」이라고도 한다. 만신이 영감에게 소를 사왔으니 성주신에게 인사...

  • 절기 음식명절 음식(名節 飮食) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 설이나 추석 같은 명절에 즐겨 먹던 음식. 경기도 양주 지역에서는 예부터 농경 위주의 생활을 이어 왔으며, 이에 따라 농사의 월령과 관련지어 지키는 세시 풍속이 발달하였다. 세시 풍속은 1년 사계절에 따라 관습적으로 반복되는 생활양식을 말하며, 해마다 되풀이되는 민중 생활의 역사이다. 우리 조상들은 계절에 따라 좋은 날을 택하여 명절(名節)이라 하였다. 이때에...

  • 절터 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주 지역에 남아 있는 고려 시대에서 조선 시대까지 사찰의 터. 절터는 화재나 이전, 폐사 등의 이유로 현재는 그 사찰의 터만 남아 있는 자리로, 당대의 불교문화를 알 수 있는 중요한 사료가 되고 있다. 절터에서 발굴되는 사찰의 제도나 조각품, 건축물, 공예품, 회화 등의 불교문화 유적들은 당대 불교문화의 수준이나 특성을 가늠할 수 있게 해 주기 때문이다. 경기도 양주시에서...

  • 정간(貞簡)임호신(任虎臣) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 풍천(豊川). 자는 무백(武伯). 5대조는 임중선(任中善)이고, 고조할아버지는 임효돈(任孝敦), 증조할아버지는 임한(任漢)이며, 할아버지는 임유겸(任由謙), 아버지는 임추(任樞)이다. 임호신(任虎臣)[1506~1556]은 1528년(중종 23) 사마시에 합격하고, 1531년(중종 26) 문과에 병과로 급제하여 권지승문원부정자가...

  • 정곡(靜谷)임권(任權) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 풍천(豊川). 자는 사경(士經), 호는 정곡(靜谷). 고조할아버지는 임중선(任中善), 증조할아버지는 임효돈(任孝敦), 할아버지는 임한(任漢), 아버지는 공조 판서 임유겸(任由謙)이다. 어머니는 이신(李愼)의 딸이다. 부인은 신제담(辛悌聃)의 딸이다. 형은 대사간을 역임한 임추(任樞)이다. 아들은 임중신(任重臣)이고, 손자는 임...

  • 정광겸(鄭光謙) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 온양. 자는 사익(士益). 할아버지는 인제 현감으로 이조 참의에 추증된 정정양(鄭正陽)이고, 아버지는 정선 군수로 이조 참판에 추증된 정수곤(鄭壽崑)이다. 어머니는 풍산 홍씨로 예조 참의 홍주국(洪柱國)의 딸이고, 부인은 양주 조씨로 군수 조태휘(趙泰彙)의 딸이다. 아들은 유생 정창언(鄭昌言)과 이조 참판에 추증된 군수 정창유...

  • 정구(鄭矩) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주에 속했던 의정부에 묘소가 있는 여말 선초의 문신. 본관은 동래. 자는 중상(仲常), 호는 설학재(雪壑齋). 아버지는 감찰 대부 봉원부원군(蓬原府院君) 정양생(鄭良生)이다. 어머니는 찬성 안축(安軸)의 딸 순흥 안씨이다. 첫째 부인은 참의 이인(李嶙)의 딸 고성 이씨이고, 둘째 부인은 좌윤 윤승경(尹承慶)의 딸 파평 윤씨이다. 아들은 정효경(鄭孝卿), 정선경(鄭善卿)이...

  • 정기 시장장시(場市) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    조선 후기부터 현재까지 경기도 양주 지역 정기 시장의 변천. 조선 후기에 들어와 활성화되기 시작한 각 지방의 정기 시장을 장시, 또는 장이라고 부른다. 『만기요람(萬機要覽)』 각전조(各廛條)에 “행상이 모여서 교역하고는 물러가는 것을 장(場)이라고 이른다”라고 개념을 규정하고 있다. 지방을 떠돌며 상업에 종사하는 장꾼은 이미 백제 가요 「정읍사」에 나타나는 것처럼 오래 전부터 존재...

  • 정대년(鄭大年) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    양주목사를 지낸 조선 전기의 문신. 본관은 동래(東萊). 할아버지는 사직(司直) 정형운(鄭亨耘)이고, 아버지는 예문관 대교(藝文館待敎) 정전(鄭荃)이다. 어머니는 거창 신씨(居昌愼氏)로 이조판서에 증직된 신극정(愼克正)의 딸이다. 부인은 전주이씨(全州李氏)로 종묘서령(宗廟署令) 이인홍(李仁弘)의 딸이다. 아들은 여산 군수 정휴복(鄭休復)이며, 손자는 정호(鄭灝), 증손자는 정양우(...

  • 정렴(鄭𥖝) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 유의(儒醫). 본관은 온양. 자는 사결(士潔), 호는 북창(北窓). 증조할아버지는 지평 정충기(鄭忠基)이고, 할아버지는 헌납 정탁(鄭鐸)이다. 아버지는 내의원 제조(內醫院提調) 정순붕(鄭順鵬)이다. 어머니는 완산 이씨로 봉양 부정(鳳陽副正) 이종남(李終南)의 딸이다. 정렴(鄭𥖝))[1506~1549]은 1537년(중종 32) 사마시에 합...

  • 정렴 묘(鄭𥖝 墓) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 산북동에 있는 조선 전기 도학자 정렴(鄭𥖝)의 묘. 정렴[1506~1549]의 본관은 온양(溫陽), 자는 사결(士潔), 호는 북창(北窓)이다. 아버지는 정순붕(鄭順朋)이다. 정렴은 천문·지리·의서·복서(卜筮) 등에 두루 능하였고, 매월당 김시습, 토정 이지함과 함께 조선의 3대 기인(奇人)으로 꼽힌다. 또한 약재에도 조예가 깊어 1544년(중종 39) 중종이 병이...

  • 정민(貞敏)신공제(申公濟) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 고령(高靈). 자는 희인(希仁), 호는 이계(伊溪). 증조할아버지는 공조 참판을 지낸 신장(申檣)이고, 할아버지는 수군절도사를 지낸 신말주(申末舟)이며, 아버지는 여절교위(勵節校尉) 신홍(申洪)이다. 어머니는 변균(卞鈞)의 딸이다. 부인은 호산군(湖山君) 이현(李鉉)의 딸이다. 딸은 유충관(柳忠寬)에게 시집갔다. 신공제(申公濟...

  • 정민시(鄭民始) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 온양(溫陽). 자는 회숙(會叔). 우의정 온양부원군(溫陽府院君) 정순붕(鄭順朋)의 후손으로, 증조할아버지는 정수곤(鄭壽崑)이고, 할아버지는 정광겸(鄭光謙)이며, 아버지는 청도 군수 정창유(鄭昌兪)이다. 어머니는 이산보(李山輔)의 딸이다. 정민시(鄭民始)[1745~1800]는 어려서 작은아버지 정창사(鄭昌師)에게 입양되었다. 아...

  • 정민시 묘 및 신도비(鄭民始 墓 - 神道碑) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 산북동에 있는 조선 후기 학자 정민시(鄭民始)의 묘와 신도비. 정민시[1745~1800]의 본관은 온양(溫陽), 자는 중초(仲初)이다. 생부는 정창유(鄭昌兪)인데 숙부인 정창사(鄭昌師)에게 입양되었다. 1773년(영조 49) 문과에 급제하였고, 벼슬이 이조판서에 이르렀다. 정조를 세손 때부터 보필하였으며, 정조의 총애를 받았다. 정민시 묘 및 신도비는 양주시 산북동의...

  • 정빈방 신 매득 전답 타량 성책(靖嬪房 新 買得 田沓 打量 成冊) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    1730년 경기도 양주목에서 정빈방(靖嬪房)이 새로 구매한 전답을 측량해 만든 토지 대장. 「정빈방 신 매득 전답 타량 성책(靖嬪房新買得田沓打量成冊)」은 1730년(영조 6) 3월 경기도 양주목에서 정빈방이 새로 구입한 동목(同牧) 백석면 고령리(高嶺里)[지금의 양주시 백석읍 기산리] 소재 전답의 현황을 정확히 파악하기 위해 작성되었다. 정빈(靖嬪)은 영조의 후궁이며, 진종(眞宗)...

  • 정숙(貞肅)이성구(李聖求) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 전주(全州). 자는 자이(子異), 호는 분사(分沙)·동사(東沙). 태종의 아들인 경녕군(敬寧君) 이비(李示+非)의 후손으로 증조할아버지는 이정(李禎)이고, 할아버지는 이희검(李希儉), 아버지는 이조판서 이수광(李晬光)이다. 어머니는 안동 김씨(安東金氏)로 의금부 도사(義禁府都事) 김대섭(金大涉)의 딸이다. 동생은 홍문관 수찬...

  • 정순붕(鄭順朋) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 온양. 자는 이령(耳齡), 호는 성재(省齋). 할아버지는 지평 정충기(鄭忠基)이고, 아버지는 헌납 정탁(鄭鐸)이다. 어머니는 성주 도씨(星州都氏)이며, 부인은 완산 이씨로 봉양부 정(鳳陽副正) 이종남(李終南)의 딸이다. 형은 형조판서 정백붕(鄭百朋)이다. 슬하에 아들 다섯을 두었는데, 정렴(鄭石+廉)은 포천 현감을 지냈다. 정...

  • 정엽(鄭曄) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 초계(草溪). 자는 시회(時晦), 호는 수몽(守夢)·설촌(雪村). 아버지는 진사 정유성(鄭惟誠)이고, 어머니는 파평 윤씨(坡平尹氏)로 증찬성 윤언태(尹彦台)의 딸이다. 부인은 한산 이씨(韓山李氏)로 영의정 한흥부원군(韓興府院君) 이산보(李山甫)의 딸이다. 딸은 병조 참지(兵曹參知) 나만갑(羅萬甲)에게 출가하였다. 정엽...

  • 정와정공민시지장비(靜窩鄭公民始之藏碑) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 산북동 정민시(鄭民始)의 묘 아래 있는 조선 후기 정조의 친필 사적비. 정민시[1745~1800]는 본관이 온양이고 자는 중초(仲初), 호는 정와(靜窩)이다. 정조가 세손으로 있을 때 세손시강원필선으로 정조를 보필하였으며, 정조가 즉위하면서 홍국영(洪國榮)과 함께 발탁되어 권력의 핵심에 있었으나 홍국영과는 반대로 끝까지 분수를 지켜 정조의 극진한 사랑을 받았다. 18...

  • 정용대(鄭用大) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    개항기 경기도 양주 출신의 의병장. 본관은 광주(光州). 자는 중범(重凡), 호는 의암(毅庵). 양촌공파(陽村公派) 21세손으로 할아버지는 의병 정인태(鄭寅泰)이며, 아버지는 정두환(鄭斗煥)이다. 어머니는 풍천 임씨(豊川任氏)이다. 부인은 창원 황씨(昌原黃氏)로, 슬하에 1남 1녀를 두었다. 정용대(鄭用大)[1882~1910]는 경기도 양주시 남면 경신리에서 태어났다. 1907년(...

  • 정우 금속 공업(正友金屬工業) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남면 구암리에 있는 동관 이음쇠 제조업체. 1979년 2월 부광금속으로 설립되어 1983년 3월 정우금속공업사로 상호를 변경하였다. 1986년 12월 다시 정우금속공업으로 법인을 전환했으며, 1987년 4월에 정우센터를 흡수·합병하였다. 1998년 1월 수출 라인의 공장 증축 및 기계 시설을 완공했으며, 2008년 11월 경기도 양주시 남면으로 공장 확장 이전을 발표...

  • 정원시(鄭元始) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 온양. 자는 대재(大哉). 우의정 온양부원군(溫陽府院君) 정순붕(鄭順朋)의 후손으로, 증조할아버지는 정수곤(鄭壽崑)이고, 할아버지는 강화도 경력 정광겸(鄭光謙)이고, 아버지는 통훈대부 청도 군수 정창유(鄭昌兪)이다. 어머니는 전주 이씨(全州李氏)로 낙창군(洛昌君) 이탱(李樘)의 딸이다. 부인은 해평 윤씨(海平尹氏)로 윤원동(尹...

  • 정월 대보름 맞이 고유 민속 놀이 한마당(正月 大- 民俗-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에서 매년 음력 정월 대보름에 열리는 민속놀이 축제. 음력 정월 대보름은 1년 중 보름달이 가장 클 때이다. 조상들은 이때를 기하여 한 해 농사의 풍흉을 점쳐 풍년을 기원하였으며 다양한 계층이 어우러지는 각종 놀이를 통하여 화합을 다졌다. 동시에 재액을 물리치고 건강하며 만복이 깃들기를 빌었다. 농경이 비로소 시작되는 때라 여겼으며 한 해의 소원을 빌기도 하였다. 양주...

  • 정익(貞翼)이완(李浣) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 역임한 조선 후기의 무신. 본관은 경주(慶州). 자는 징지(澄之), 호는 매죽헌(梅竹軒). 아버지는 인조반정 공신 이수일(李守一)이며, 어머니는 완산 이씨(完山李氏)로 이귀년(李貴年)의 딸이다. 이완(李浣)[1602~1674]은 1624년(인조 2) 무과에 급제하여 벼슬길에 나아갔다. 인조반정 공신으로 군사력을 장악하고 있던 이서(李曙)의 추천으로 만포 첨사(滿浦僉使)가...

  • 정익(靖翼)김시묵(金時默) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 역임한 조선 후기의 문신. 본관은 청풍(淸風). 자는 이신(爾愼). 고조할아버지는 영돈령부사(領敦寧府事) 김우명(金佑明)이고, 할아버지는 진사 김도영(金道泳)이며, 아버지는 병조판서 김성응(金聖應)이다. 어머니는 홍우녕(洪禹寧)의 딸이다. 김성집(金聖集)에게 입양되었다. 딸은 정조의 비인 효의왕후(孝懿王后)이다. 김시묵(金時默)[1722~1772]은 1750년(영조 26...

  • 정작의 신통술(鄭碏- 神通術) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 정작(鄭碏)과 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「정작의 신통술」은 1992년 양주문화원에서 간행한 『양주군지』에 실려 있는데, 이는 1978년 양주군지편찬위원회에서 발행한 『양주군지』의 내용을 토대로 작성한 것이다. 옛날 양주 땅에 정작이라는 사람이 있었는데, 이 사람은 날 때부터 이인(異人)이었다. 정작은 맑고 깨끗한 것을 좋아하여 금강산에 들어가 도를 닦았...

  • 정절(靖節)정구(鄭矩) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주에 속했던 의정부에 묘소가 있는 여말 선초의 문신. 본관은 동래. 자는 중상(仲常), 호는 설학재(雪壑齋). 아버지는 감찰 대부 봉원부원군(蓬原府院君) 정양생(鄭良生)이다. 어머니는 찬성 안축(安軸)의 딸 순흥 안씨이다. 첫째 부인은 참의 이인(李嶙)의 딸 고성 이씨이고, 둘째 부인은 좌윤 윤승경(尹承慶)의 딸 파평 윤씨이다. 아들은 정효경(鄭孝卿), 정선경(鄭善卿)이...

  • 정절사(旌政祠) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 은현면 봉암리에 있는 충신 조견(趙狷)과 남을진(南乙珍)의 조선 후기 사당. 정절사(旌節祠)는 고려 말의 충신인 조견[1351~1425]과 남을진을 기리기 위한 사당이다. 조견은 1392년(태조 1) 상장군으로 이성계(李成桂)를 추대하는 데 앞장서 조선이 개국된 후 개국 공신에 책록되었다. 남을진은 조선이 개국되자 두 임금을 섬길 수 없다며 적성(積城) 감악산(紺嶽山...

  • 정정(貞靖)홍처량(洪處亮) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 남양(南陽). 자는 자회(子晦), 호는 북정(北汀). 고조할아버지는 관찰사를 지낸 홍춘경(洪春卿)이고, 증조할아버지는 도승지 홍일민(洪逸民), 할아버지는 금산 군수 홍서룡(洪瑞龍)이며, 아버지는 사재감 첨정 홍명현(洪命顯)이다. 어머니는 해주 정씨(海州鄭氏)로 참판에 추증된 정용(鄭鎔)의 딸이다. 부인은 청송 심씨(靑松沈氏)로...

  • 정제환(鄭濟煥) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    개항기 경기도 양주 출신의 의병. 정제환(鄭濟煥)[1878~1956]은 경기도 양주에서 태어났다. 1908년(순종 2) 일제의 침략이 더욱 심해지자 정제환은 연기우(延基羽) 의병 부대에 들어가 경기도 연천과 삭녕[현 경기도 연천군 북부 지역] 일대에서 의병 투쟁을 전개하였다. 같은 해 음력 9월 삭녕군 서면에서 동료 의병 수십 명과 함께 포목상으로부터 포목 수십 점을 확보하였으며,...

  • 정지형 가옥(- 家屋) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 고읍동에 있는 개항기의 목조 가옥. 정지형 가옥은 대청마루의 종도리 장혀에 적힌 묵서(墨書)에 의하면 1905년(고종 42)에 건립되었다. 전형적인 ‘ㅁ’ 자형의 평면 구조로서, 산을 등지고 남동향으로 배치되어 있다. 안채와 바깥채는 하나로 묶여 있으나 그 기능은 나뉘어 있다. 가옥의 평면 치수에서 전체의 간살은 8척, 즉 2.42m를 1칸으로 하고, 1척은 약 30...

  • 정창사(鄭昌師) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 유생. 본관은 온양. 자는 성칙(聖則). 할아버지는 정수곤(鄭壽崑)이고, 아버지는 단양 군수를 지내고 이조판서에 추증된 정광겸(鄭光謙)이다. 어머니는 풍양 조씨로 안동진관 병마 동첨절제사(安東鎭管兵馬同僉節制使) 조태휘(趙泰彙)의 딸이다. 부인은 정경부인 연안 이씨로 현감 이산보(李山輔)의 딸이다. 형은 진사 정창언(鄭昌言), 이조참판 행청도...

  • 정창유(鄭昌兪) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 온양. 본명은 정창조(鄭昌祚), 호는 문중(文仲)·성수(聖受). 할아버지는 정수곤(鄭壽崑)이고, 아버지는 단양 군수를 지내고 이조판서에 추증된 정광겸(鄭光謙)이다. 어머니는 풍양 조씨로 안동진관 병마 동첨절제사(安東鎭管兵馬同僉節制使) 조태휘(趙泰彙)의 딸이다. 부인은 전주 이씨로 낙창군(洛昌君) 이탱(李樘)의 딸이다. 형은 진...

  • 정창조(鄭昌祚)정창유(鄭昌兪) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 온양. 본명은 정창조(鄭昌祚), 호는 문중(文仲)·성수(聖受). 할아버지는 정수곤(鄭壽崑)이고, 아버지는 단양 군수를 지내고 이조판서에 추증된 정광겸(鄭光謙)이다. 어머니는 풍양 조씨로 안동진관 병마 동첨절제사(安東鎭管兵馬同僉節制使) 조태휘(趙泰彙)의 딸이다. 부인은 전주 이씨로 낙창군(洛昌君) 이탱(李樘)의 딸이다. 형은 진...

  • 정척(鄭惕) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 해주. 자는 군길(君吉), 호는 행촌(杏村). 아버지는 1545년(명종 즉위년) 을사사화를 주도하였던 호조 참판 정언각(鄭彦慤)이고, 어머니는 고령 신씨로 우참찬 신공제(申公濟)의 딸이다. 첫째 부인은 진주 유씨로 도총관 유진동(柳辰仝)의 딸이다. 둘째 부인은 창녕 성씨로 봉직랑 성언박(成彦博)의 딸이다. 아들은 정문영(鄭文英...

  • 정초설날 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 음력 1월 1일에 지내는 명절. 설날은 묵은해를 보내고 새해를 맞이하는 첫날을 기리는 명절이다. 이를 원일(元日)·원단(元旦)·정초(正初)·세수(歲首)·세초(歲初)·연두(年頭)·구정(舊正) 등이라고도 한다. 설날은 우리나라 세시 명절 중에서도 가장 크게 즐기는 날이다. 이날만큼은 복되고 탈 없는 한 해를 기원하는 의미로 여러 가지 행사와 놀이가 행해진다. 양주...

  • 정충환(鄭忠煥) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    개항기 경기도 양주 출신의 의병. 본관은 동래(東萊). 자는 경신(敬信), 호는 송은(松隱). 아버지는 성균관교관 정인식(鄭寅植)이다. 정충환(鄭忠煥)[1888~1962]은 경기도 양주에서 태어났다. 의병 활동 당시의 주소지는 서울 동부 연화방 39통 6호[현 서울특별시 종로구 연지동]였다. 1907년(순종 1) 영춘[현 충청북도 단양]에서 의거를 일으켰으며, 1908년 음력 5월...

  • 정치(政治) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에서 지역민을 통해 획득한 권력을 행사하여 지역 발전을 도모하는 총체적 활동. 지방 자치제에 의해 경기도 양주 지역은 1956년부터 읍장과 면장을 직접 선출하는 등 자치적인 정치 활동을 수행하고 있었다. 1991년 개원한 양주군의회를 중심으로 지방 자치가 이루어지고 있으며 2003년 양주군에서 양주시로 승격하면서 양주군의회는 양주시의회로 명칭이 바뀌었다. 2010년 7...

  • 정헌(貞憲)임권(任權) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 풍천(豊川). 자는 사경(士經), 호는 정곡(靜谷). 고조할아버지는 임중선(任中善), 증조할아버지는 임효돈(任孝敦), 할아버지는 임한(任漢), 아버지는 공조 판서 임유겸(任由謙)이다. 어머니는 이신(李愼)의 딸이다. 부인은 신제담(辛悌聃)의 딸이다. 형은 대사간을 역임한 임추(任樞)이다. 아들은 임중신(任重臣)이고, 손자는 임...

  • 정헌(貞憲)서필원(徐必遠) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 부여. 자는 재이(載邇), 호는 육곡(六谷). 증조할아버지는 서익(徐益)이고, 할아버지는 서용갑(徐龍甲)이며, 아버지는 서운기(徐雲驥)이다. 어머니는 전주 이씨로 현감을 지낸 이택민(李澤民)의 딸이다. 부인도 전주 이씨로, 이성간(李成幹)의 딸이다. 아들은 목사 서경조(徐敬祖)이고 딸은 박태만(朴泰萬)에게 출가하였다. 동생은...

  • 정환 무역(-貿易) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 백석읍 가업리에 있는 스타킹 및 양말 제조업체. 정환무역은 다양한 품질의 스타킹과 양말의 제조 판매를 통해 수익을 창출하기 위해 설립되었다. 2005년 9월 1일 정환무역이 설립되어 현재에 이르고 있다. 양말, 스타킹, 메리야스 등의 생산 및 판매와 관련된 사업과 업무를 수행하고 있다. 2011년 현재 대표는 이정숙이며, 종업원 수는 50명 정도이다....

  • 제기제기차기 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 제기를 발로 차서 떨어뜨리지 않고 많이 차기를 겨루는 놀이. 제기차기는 제기를 차면서 재주를 부리거나 누가 많이 찰 수 있는가 등 다양한 방식으로 겨루는 남자아이들의 민속놀이이다. 이를 제기, 제기놀이 등이라고도 한다. 제기차기는 개별적·집단적으로 할 수 있는 대중적인 놀이로서 주로 명절 때 많이 즐겼으나 최근에는 여가 생활의 하나로 이루어지기도 한다. 제기차...

  • 제기놀이제기차기 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 제기를 발로 차서 떨어뜨리지 않고 많이 차기를 겨루는 놀이. 제기차기는 제기를 차면서 재주를 부리거나 누가 많이 찰 수 있는가 등 다양한 방식으로 겨루는 남자아이들의 민속놀이이다. 이를 제기, 제기놀이 등이라고도 한다. 제기차기는 개별적·집단적으로 할 수 있는 대중적인 놀이로서 주로 명절 때 많이 즐겼으나 최근에는 여가 생활의 하나로 이루어지기도 한다. 제기차...

  • 제기차기 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 제기를 발로 차서 떨어뜨리지 않고 많이 차기를 겨루는 놀이. 제기차기는 제기를 차면서 재주를 부리거나 누가 많이 찰 수 있는가 등 다양한 방식으로 겨루는 남자아이들의 민속놀이이다. 이를 제기, 제기놀이 등이라고도 한다. 제기차기는 개별적·집단적으로 할 수 있는 대중적인 놀이로서 주로 명절 때 많이 즐겼으나 최근에는 여가 생활의 하나로 이루어지기도 한다. 제기차...

  • 제례(祭禮) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주 지역에서 돌아가신 조상이나 특정한 신령을 받들어 복을 빌기 위해 행하는 추모 의례. 제례는 신령에게 술과 음식을 바치며 기원을 드리거나 조상에 대한 제사를 모시는 의식을 말한다. 제례는 관혼상제의 통과 의례의 하나로서 중국 남송(南宋) 때 주희(朱熹) 등이 『주문공가례(朱文公家禮)』를 정리하고, 명나라 때 구준(丘濬)이 『주자가례(朱子家禮)』를 펴면서 사대부의 제례가...

  • 제미 봉하기진메 봉하기(- 封-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 음력 10월 하순 무렵 제사에 쓸 진메를 봉함 처리하여 매달아 놓던 풍습. 진메 봉하기는 음력 10월 하순 무렵 조상의 제사에 쓸 진메[제미(祭米), 젯메쌀]를 고르고, 이를 찧은 뒤 백지에 쌀을 넣고 난목[가제 수건]으로 싸서 안방 서쪽에 걸어 놓던 풍속이다. 이를 ‘제미 봉하기’라고도 한다. 제사를 모시는 일은 과거 전통 시대에 빠져서는 안 되는 중요한 일...

  • 제조업(製造業) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 관내에서 원료를 가공하여 제품을 만들어 내는 산업. 제품 생산에는 원자재·기술·자본 등 생산 3요소가 있다. 제조업은 이를 바탕으로 제품을 만드는 것을 전업으로 하고 이를 통해 영리를 추구하는 하나의 기업 행위이다. 한국 표준 산업 분류에 의하면 제조업을 1. 음식료품 및 담배 제조업, 2. 섬유·의복 및 가죽 산업, 3. 목재 및 나무 제품 제조업, 4. 종이 및...

  • 제중(制仲)권극관(權克寬) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘지가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 안동(安東). 자는 제중(制仲). 증조할아버지는 공조 참의를 지낸 권령(權齡), 할아버지는 상주 목사를 지내고 이조 참판에 추증된 권박(權博)이다. 아버지는 종묘서 영을 지냈고 좌참찬에 추증된 권덕유(權德裕)이다. 어머니는 창녕 조씨로 우찬성 창녕군(昌寧君) 조계상(曺繼商)[1466~1543]의 딸이다. 형은 이조판서를 지낸...

  • 제칠일 안식일 예수재림교 신산 교회(第七日安息日-再臨敎 莘山敎會) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남면 신산리에 있는 제칠일안식일예수재림교 소속 교회. 제칠일안식일예수재림교 신산교회는 삶의 행복을 주는 교회를 지향하며 활동하고 있다. 1961년 5월 고덕부, 황주영[황중옥] 소유 경기도 양주시 남면 신산리 285번지 목조 건물 2층[약 83㎡]에서 가정안식일학교로 집회를 시작하였다. 1961년 11월 1일부터 경기 북부 지역장 김관호 전도사의 사역을 시작으로, 1...

  • 조견(趙狷) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 사당이 있는 고려 말 조선 초의 문신. 본관은 평양(平壤). 자는 거경(巨卿), 호는 송산(松山). 초명은 조윤(趙胤). 아버지는 판도판서(版圖判書) 조덕유(趙德裕)이고, 어머니는 오의(吳懿)의 딸이다. 형은 조선 왕조 창건에 공을 세운 영의정부사 조준(趙浚)이다. 조윤은 고려가 망하자 자를 종견(從犬)으로, 이름은 조견(趙狷)으로 바꾸고 은거하였다고 하나 『조선왕...

  • 조경순(趙慶順)조용제(趙鏞濟) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 본관은 함안(咸安). 일명 조경순(趙慶順). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)의 17세손으로, 할아버지는 조성룡(趙成龍)이고 아버지는 조정규(趙禎奎)이다. 어머니는 박필양(朴必陽)이다. 오빠는 조용하(趙鏞夏)·조소앙(趙素昻)·조용주(趙鏞周)·조용한(趙鏞漢)이고, 남동생은 조시원(趙時元)이다. 조용제(趙鏞濟)[1898~1948]는 경기도 양주...

  • 조관(趙貫) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    조선 전기 경기도 양주에 은거한 문신. 본관은 한양. 증조할아버지는 총관 부원수 조양기(趙良棋)이고, 할아버지는 판도판서(版圖判書) 조돈(趙暾)이며, 아버지는 개국공신인 한산군(漢山君) 조인옥(趙仁沃)이다. 아들은 조숙생(趙肅生)이며, 조카는 조순생(趙順生)이다. 조관(趙貫)[1382~?]은 1431년(세종 13) 판내섬시사(判內贍寺事)로 종마관압사(種馬管押使)가 되어 명나라에 다...

  • 조기잡이 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역의 양주별산대놀이 중에서 먹중들이 부르는 의식요. 「조기잡이」는 경기도 양주시 유양동에서 전해 내려오는 양주별산대놀이의 제6과장 노장의 제1경 파계승놀이에 나오는 느린 굿거리장단의 타령으로 먹중들이 부르는 소리이다. 1999년 양주문화원에서 발행한 양주향토자료총서 제2집 『양주의 옛소리』의 10쪽에 실려 있다. 「조기잡이」는 당시 양주별산대놀이보존회 회장 김순희와...

  • 조대림(趙大臨) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 평양. 고려 충선왕의 장인인 문하시중 조인규(趙仁規)의 4세손으로, 할아버지는 판도판서 조덕유(趙德裕)이고, 아버지는 조선의 개국공신인 평양부원군(平壤府院君) 조준(趙浚)이다. 부인은 태종의 둘째딸 경정공주(慶貞公主)이다. 자녀는 아들 조무영(趙武英)과 딸 넷을 두었다. 딸 하나는 문종의 처남이었던 김중엄(金仲淹)에게...

  • 조명 박물관(照明博物館) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 광적면 석우리에 있는 조명 전문 박물관. 조명박물관은 필룩스에서 설립한 기업 박물관이다. 세계 최초, 국내 유일의 조명 전문 박물관으로서 빛이나 조명과 관련된 전문적이고도 독창적인 전시로 일반인들에게 조명 문화를 알리고 있다. 관람객들에게는 인류 생활양식과 조명의 밀접한 관계를 소개하고 우리 문화를 빛으로 보다 풍성하게 하며 건강한 빛의 문화를 개척하고 미래의 빛을...

  • 조상경(趙尙絅) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 풍양(豊壤). 자는 자장(子章), 호는 학당(鶴塘). 증조할아버지는 풍안군(豊安君) 조흡(趙潝)이고, 할아버지는 조중운(趙仲耘), 아버지는 돈녕부 도정(都正) 조도보(趙道輔)이다. 어머니는 김필진(金必振)의 딸이다. 부인은 이정태(李廷泰)의 딸이다. 아들은 조돈(趙暾)이다. 조상경(趙尙絅)[1681~1746]은 170...

  • 조선 공산당 양주-군당(朝鮮共産黨 楊州郡黨) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    1945년 해방 직후 재결성된 조선공산당의 경기도 양주 지역 지구당. 조선공산당은 1925년 서울에서 결성되었으나 일제에 의해 몇 차례 와해되는 등 굴곡을 겪었다. 그러다 국내 사회주의자들 중 경성콤그룹 세력을 중심으로 조선공산당 재건 운동이 전개되어 1945년 9월 11일 다시 결성되었으며 여운형(呂運亨), 박헌영(朴憲永), 허헌(許憲), 김원봉(金元鳳) 등이 의장단에 포함되었다...

  • 조선 시대(朝鮮 時代) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    1392년부터 1910년까지 조선 왕조가 지속되었던 시기 경기도 양주 지역의 역사와 문화. 조선 시대 양주(楊州)는 원래 한양, 즉 지금의 서울이었다. 1392년 새롭게 조선 왕조를 개창한 태조 이성계(李成桂)는 고려 후기까지 양주로 불리던 한강 북부의 한양부가 정치·경제·군사적 측면에서 가장 적합하다고 판단하고, 새로운 수도로 선정하였으며, 기존의 아전과 백성들을 견주(見州),...

  • 조소앙(趙素昻) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가·정치사상가. 본관은 함안(咸安). 본명은 조용은(趙鏞殷), 자는 경중(敬仲), 호는 소앙(素昻), 별호는 아은(亞隱)·소해(嘯海)·한살임(韓薩任)·아나가위후인(阿那伽餧後人). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)의 17세손으로, 할아버지는 조성룡(趙成龍)이고 아버지는 조정규(趙禎奎)이다. 어머니는 박필양(朴必陽)이다. 형은 조용하(趙鏞夏), 남동...

  • 조순옥(趙順玉) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 조순옥(趙順玉)[1923~1973]은 경기도 양주시 남면 황방리에서 태어났다. 1940년 9월 17일 중국 충칭[重慶]에서 광복군 총사령부가 창립되자 오광심(吳光心)·김정숙(金貞淑)·지복영(池復榮) 등과 함께 여군으로 입대하여, 1940년 10월부터 1942년 3월까지 광복군 총사령부 총무처에서 복무하였다. 1942년 4월에는 광복군 제...

  • 조시원(趙時元) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 정치가이자 독립운동가. 본관은 함안(咸安). 본명은 조용원(趙鏞元), 호는 호일(胡逸). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)의 17세손으로, 할아버지는 조성룡(趙成龍), 아버지는 조정규(趙禎奎)이다. 어머니는 박필양(朴必陽)이다. 형은 조용하(趙鏞夏)·조소앙(趙素昻)·조용주(趙鏞周)·조용한(趙鏞漢)이고, 누나는 조용제(趙鏞濟)이다. 조시원(趙時元)[190...

  • 조시제(趙時濟) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 본관은 함안(咸安). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)의 18세손으로, 증조할아버지는 조성룡(趙成龍), 할아버지는 조정규(趙禎奎), 아버지는 조소앙(趙素昻)이다. 어머니는 오영선이다. 동생은 조인제(趙仁濟)이다. 조시제(趙時濟)[1913~1947]는 경기도 양주군 남면 황방리[현 양주시 남면 황방리]에서 태어났다. 일제의 감시를 피해 중국으...

  • 조암(釣巖)이시백(李時白) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 지낸 조선 후기의 문신. 본관은 연안(延安). 자는 돈시(敦詩), 호는 조암(釣巖). 증조할아버지는 이기(李巙), 할아버지는 이정화(李廷華)이고, 아버지는 연평부원군(延平府院君) 이귀(李貴)이다. 어머니는 인동 장씨로 증 참판 장민(張旻)의 딸이다. 동생은 호조 판서를 지낸 이시방(李時昉)이다. 이시백(李時白)[1581~1660]은 성혼(成渾), 김장생(金長生)의 문하에...

  • 조양 중학교(朝楊中學校) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 광적면 가납리에 있는 사립 중학교. 적극적인 사고로 학문을 탐구하고 익히는 지혜로운 자주인, 예의 바르고 성실한 성실인, 자신과 타인을 사랑하는 건전한 마음과 튼튼한 몸을 지닌 건강인 육성을 교육 목표로 하고 있다. 교훈은 ‘배우자, 일하자, 돕자’이다. 1965년 12월 21일 조양농림기술학교로 설립 인가를 받아 1966년 3월 3일 개교하였다. 1967년 12월...

  • 조양중조양 중학교(朝楊中學校) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 광적면 가납리에 있는 사립 중학교. 적극적인 사고로 학문을 탐구하고 익히는 지혜로운 자주인, 예의 바르고 성실한 성실인, 자신과 타인을 사랑하는 건전한 마음과 튼튼한 몸을 지닌 건강인 육성을 교육 목표로 하고 있다. 교훈은 ‘배우자, 일하자, 돕자’이다. 1965년 12월 21일 조양농림기술학교로 설립 인가를 받아 1966년 3월 3일 개교하였다. 1967년 12월...

  • 조영무(趙英茂) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 사당이 있는 여말 선초의 무신. 본관은 한양. 호는 퇴촌(退村). 중국에서 귀화한 조지수(趙之壽)의 후손으로, 할아버지는 조순후(趙珣厚)이고, 아버지는 조세진(趙世珍)이다. 조선 개국공신 1등 조인옥(趙仁沃)과 개국공신 2등 조온(趙溫)과 친척으로, 그들의 출세에 힘입어 한양을 본관으로 하게 되었다. 태조 이성계(李成桂)와는 사돈 관계이다. 조영무(趙英茂)[?~14...

  • 조영무 별묘(趙英茂 別廟) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 백석읍 연곡리에 있는 조선 시대의 공신인 조영무(趙英茂)의 사당. 조영무[1338~1414]의 본관은 한양(漢陽)이다. 중국에서 귀화한 조지수(趙之壽)의 고손이다. 조선 건국 후 개국공신 3등에 올랐고, 한산군(漢山君)에 봉해졌다. 1398년(태조 7) 제1차 왕자의 난 때는 정사공신(定社功臣) 1등으로 정해지고, 1400년(정종 2) 제2차 왕자의 난에도 공을 세웠...

  • 조온지(趙溫之) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 풍양(豊壤). 할아버지는 조신(趙愼), 아버지는 공조 좌랑 조안평(趙安平)이고, 어머니는 하양 허씨(河陽許氏)이다. 부인은 해주 오씨(海州吳氏)로 예빈 판사(禮賓判事) 오축(吳軸)의 딸이다. 자녀는 아들 한평군(漢平君) 조익정(趙益貞)과 세 딸을 두었다. 장녀는 부녕 부사(富寧府使) 이공순(李公淳), 차녀는 태안 군수(泰安郡守...

  • 조왕 신앙(竈王 信仰) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역의 민간에서 부엌과 불을 관장한다고 믿는 조왕신을 모시는 신앙. 조왕신(竈王神)은 불[火]과 관련한 중요한 신격(神格)으로 집안의 부엌에 좌정해 있는 신이며, 부엌의 신인 까닭에 여신이다. 매우 변덕스럽고 성깔이 까다로운 신이어서 주로 부엌일을 맡은 주부가 모신다. 이 조왕신은 풍요를 상징하는 신이며, 깔끔한 것을 좋아하는 신이어서 매우 깨끗하게 정성을 다해 치성을...

  • 조용원(趙鏞元)조시원(趙時元) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 정치가이자 독립운동가. 본관은 함안(咸安). 본명은 조용원(趙鏞元), 호는 호일(胡逸). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)의 17세손으로, 할아버지는 조성룡(趙成龍), 아버지는 조정규(趙禎奎)이다. 어머니는 박필양(朴必陽)이다. 형은 조용하(趙鏞夏)·조소앙(趙素昻)·조용주(趙鏞周)·조용한(趙鏞漢)이고, 누나는 조용제(趙鏞濟)이다. 조시원(趙時元)[190...

  • 조용은(趙鏞殷)조소앙(趙素昻) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가·정치사상가. 본관은 함안(咸安). 본명은 조용은(趙鏞殷), 자는 경중(敬仲), 호는 소앙(素昻), 별호는 아은(亞隱)·소해(嘯海)·한살임(韓薩任)·아나가위후인(阿那伽餧後人). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)의 17세손으로, 할아버지는 조성룡(趙成龍)이고 아버지는 조정규(趙禎奎)이다. 어머니는 박필양(朴必陽)이다. 형은 조용하(趙鏞夏), 남동...

  • 조용제(趙鏞濟) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 본관은 함안(咸安). 일명 조경순(趙慶順). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)의 17세손으로, 할아버지는 조성룡(趙成龍)이고 아버지는 조정규(趙禎奎)이다. 어머니는 박필양(朴必陽)이다. 오빠는 조용하(趙鏞夏)·조소앙(趙素昻)·조용주(趙鏞周)·조용한(趙鏞漢)이고, 남동생은 조시원(趙時元)이다. 조용제(趙鏞濟)[1898~1948]는 경기도 양주...

  • 조용주(趙鏞周) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 본관은 함안(咸安). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)[1420~1489]의 17세손으로, 할아버지는 조성룡(趙成龍)이고 아버지는 조정규(趙禎奎)이다. 어머니는 박필양(朴必陽)이다. 형은 조용하(趙鏞夏)·조소앙(趙素昻)이고, 남동생은 조용한(趙鏞漢)·조용원(趙鏞元)이며, 여동생은 조용제(趙鏞濟)이다. 조용주(趙鏞周)[1889~1937]는 경...

  • 조용하(趙鏞夏) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 본관은 함안(咸安). 호는 구심(求心). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)의 17세손으로, 할아버지는 조성룡(趙成龍)이고 아버지는 조정규(趙禎奎)이다. 어머니는 박필양(朴必陽)이다. 남동생은 조소앙(趙素昻)·조용주(趙鏞周)·조용한(趙鏞漢)·조용원(趙鏞元)이고, 여동생은 조용제(趙鏞濟)이다. 조용하(趙鏞夏)[1882~1937]는 경기도 양주군...

  • 조용한(趙鏞漢) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 본관은 함안(咸安). 단종 때 생육신인 조려(趙旅)의 17세손으로, 할아버지는 조성룡(趙成龍)이고 아버지는 조정규(趙禎奎)이다. 어머니는 박필양(朴必陽)이다. 형은 조용하(趙鏞夏)·조소앙(趙素昻)·조용주(趙鏞周)이고 남동생은 조용원(趙鏞元), 여동생은 조용제(趙鏞濟)이다. 조용한(趙鏞漢)[1894~1935]은 경기도 양주군 남면 황방리[...

  • 조윤(趙胤)조견(趙狷) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 사당이 있는 고려 말 조선 초의 문신. 본관은 평양(平壤). 자는 거경(巨卿), 호는 송산(松山). 초명은 조윤(趙胤). 아버지는 판도판서(版圖判書) 조덕유(趙德裕)이고, 어머니는 오의(吳懿)의 딸이다. 형은 조선 왕조 창건에 공을 세운 영의정부사 조준(趙浚)이다. 조윤은 고려가 망하자 자를 종견(從犬)으로, 이름은 조견(趙狷)으로 바꾸고 은거하였다고 하나 『조선왕...

  • 조익정(趙益貞) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 풍양(豊壤). 자는 이원(而元). 증조할아버지는 조신(趙愼)이고, 할아버지는 공조 좌랑 조안평(趙安平)이며, 아버지는 한산군(漢山君) 조온지(趙溫之)이다. 어머니는 해주 오씨(海州吳氏)로 예빈 판사(禮賓判事) 오축(吳軸)의 딸이다. 부인은 안동 권씨(安東權氏)로 판관 권상량(權尙良)의 손녀이고, 별제 권관(權關)의 딸...

  • 조인제(趙仁濟) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 본관은 함안(咸安). 일명 반성호(潘成鎬)라고도 부른다. 생육신인 조려(趙旅)의 18세손으로, 증조할아버지는 조성룡(趙成龍), 할아버지는 조정규(趙禎奎), 아버지는 독립운동가인 조소앙(趙素昻)이다. 어머니는 오영선이다. 형은 조시제(趙時濟)이다. 일찍이 아버지 조소앙을 따라 중국으로 간 조인제(趙仁濟)는 1932년 1월 중국 사천성 중경...

  • 조인환(曺仁煥) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    개항기 경기도 양주 지역에서 활동한 의병. 본관은 창녕(昌寧). 경기도 양평 출신이다. 조인환(曺仁煥)은 1907년 정미7조약이 체결되고 군대가 강제로 해산되자 일제를 몰아내고 국권을 회복하기 위해 충청도에서 농민을 규합하여 의병 부대를 편성한 뒤 경기도 임진강 유역을 중심으로 항일 의병 투쟁을 전개하였다. 이 지역에는 권준(權俊)·왕회종(王會鍾)·연기우(延基羽) 등 많은 의병 부...

  • 조정구(趙鼎九) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    개항기 양주 군수를 지낸 문신. 본관은 풍양. 자는 작농(芍農), 호는 월파거사(月坡居士). 아버지는 참정대신에 증직된 조동석(趙東奭)이다. 부인은 전주 이씨로 흥선대원군(興宣大院君) 이하응(李昰應)의 둘째 딸이다. 슬하에 4남 2녀를 두었다. 조정구(趙鼎九)[1862~1926]는 20세에 증광문과에 급제하여 동부승지, 홍문관 부제학, 대사성, 이조 참의, 규장각 직제학, 예조 참...

  • 조팽(趙彭) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 유생. 본관은 풍양(豊壤). 자는 백수(伯壽). 증조할아버지는 공조 좌랑 조안평(趙安平)이고, 할아버지는 한산군(漢山君) 조온지(趙溫之)이며, 아버지는 한평군(漢平君) 조익정(趙益貞)이다. 어머니는 안동 권씨(安東權氏)이다. 동생은 조담(趙聃)이다. 부인은 고성 이씨(固城 李氏)로 현감 이사손(李嗣孫)의 딸이다. 아들은 이조 정랑을 지낸 독...

  • 조필선(趙弼善) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 1919년 3월 조선인을 탄압하고 수탈하는 일제에 저항하기 위한 독립 만세 운동이 전국 방방곡곡에서 전개되었다. 3월 27일 경기도 양주군 백석면 연곡리[현 양주시 백석읍 연곡리]에서도 안종규(安鍾奎)·안종태(安鍾台)·김대현(金大鉉)·이사범(李士範) 등이 주도한 만세 시위가 일어났는데, 당시 농사를 짓던 조필선(趙弼善)도 함께 참여하여...

  • 조한명(趙漢明) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    일제 강점기 경기도 양주 출신의 독립운동가. 조한명(趙漢明)[1892~?]은 경기도 양주시 유양동 182번지에서 태어났다. 1920년 8월 상해 임시 정부에 독립운동 자금을 지원하기 위하여 대한광복회(大韓光復會) 회원인 허병률(許秉律), 박용선(朴容善) 및 조선식산은행 서기로 근무하는 이동찬(李東粲) 등과 상해 임시 정부 독립군 자금을 모금하기로 하고, 권총과 탄환을 휴대하고 서울...

  • 조흡(趙潝) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소와 신도비가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 풍양(豊壤). 자는 흡여(潝如). 공조 참판 조익정(趙益貞)의 5세손으로, 고조할아버지는 조팽(趙彭)이고, 증조할아버지는 조종경(趙宗敬), 할아버지는 좌랑(佐郞) 조정기(趙廷機)이며, 아버지는 조수익(趙守翼)이다. 어머니는 변씨(邊氏)이다. 형은 조약(趙禴), 아우는 조관(趙灌)이다. 부인은 청해 이씨(靑海李氏)로 좌...

  • 조흡 신도비(趙潝 神道碑) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 광사동에 있는 조선 후기 학자 조흡(趙潝)의 신도비. 조흡[1591~1661]의 본관은 풍양(豊壤), 자는 흡여(翕如)이고, 아버지는 조수익(趙守翼)이다. 일찍이 아버지를 여의고 큰아버지인 조수륜(趙守倫)에게 수학하였다. 인조반정(仁祖反正) 때 공을 세워 정사공신 3등에 책록되었고, 이후 풍안군(豊安君)에 봉해졌으며, 한성부 좌윤을 지냈다. 시호는 경목(景穆)이다....

  • 존슨탕부대 찌개(部隊-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 과거 미군 부대에서 나온 여러 가지 재료를 넣어 끓여 먹던 음식. 부대찌개가 처음 만들어졌을 때에는 미국의 존슨(Lyndon Baines Johnson) 대통령의 성을 따서 ‘존슨탕’이라고 부르기도 하였다. 오늘날에는 양주 지역에서 분리된 의정부시와 송탄시를 중심으로 부대찌개 전문 식당이 많이 생겼다. 특히 의정부는 전문 식당이 밀집되어 있는 부대찌개 거리를...

  • 좀생이 점치기(-占-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 음력 2월 초 좀생이별을 보고 점을 치는 풍속. 좀생이점치기는 대략 음력 2월 6일 저녁에 좀생이별과 달의 위치를 살펴보고, 그해 농사의 풍흉과 운수를 점치는 점풍(占豊) 의례이다. 이를 ‘좀생이보기’라고도 한다. 좀생이별은 묘성(昴星)을 말하는데, 묘성은 작은 별이 모여 이루어진 성군(星群)이다. 즉 좀생이의 좀은 작다는 뜻이고, 생이는 별[星]을 의미하므로...

  • 좀생이보기좀생이 점치기(-占-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 음력 2월 초 좀생이별을 보고 점을 치는 풍속. 좀생이점치기는 대략 음력 2월 6일 저녁에 좀생이별과 달의 위치를 살펴보고, 그해 농사의 풍흉과 운수를 점치는 점풍(占豊) 의례이다. 이를 ‘좀생이보기’라고도 한다. 좀생이별은 묘성(昴星)을 말하는데, 묘성은 작은 별이 모여 이루어진 성군(星群)이다. 즉 좀생이의 좀은 작다는 뜻이고, 생이는 별[星]을 의미하므로...

  • 종견(從犬)조견(趙狷) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 사당이 있는 고려 말 조선 초의 문신. 본관은 평양(平壤). 자는 거경(巨卿), 호는 송산(松山). 초명은 조윤(趙胤). 아버지는 판도판서(版圖判書) 조덕유(趙德裕)이고, 어머니는 오의(吳懿)의 딸이다. 형은 조선 왕조 창건에 공을 세운 영의정부사 조준(趙浚)이다. 조윤은 고려가 망하자 자를 종견(從犬)으로, 이름은 조견(趙狷)으로 바꾸고 은거하였다고 하나 『조선왕...

  • 종경도 놀이(從卿圖-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 조선 시대 벼슬 이름을 종이에 도표로 만들어 놓고 하던 놀이. 종경도놀이는 말판에 정1품에서 종9품에 이르는 문무백관의 관직명을 차례로 적어 놓고 종경도 알을 던져 나온 숫자에 따라 말을 놓아 하위직부터 승진하여 영의정 이나 도원수에 먼저 오르는 사람이 이기는 민속놀이이다. 이를 승경도놀이, 종정도놀이, 승정도놀이 등이라고도 한다. 종경도놀이는 조선 시대의 복...

  • 종교(宗敎) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에서 행해지는 제반 신앙 행위의 총칭. 종교는 인간이나 자연의 힘을 초월하는 존재에 관한 신앙을 가리키는 것이라 할 수 있다. 경기도 양주시에는 전통 시대부터 민간 신앙, 불교 등이 주민들의 신앙 대상이 되었으며, 1870년경 천주교, 1900년경부터 개신교가 전파되었고, 1970년대부터 다양한 교파의 기독교회가 세워져 활동하고 있다. 2000년을 전후하여 양주의 행정...

  • 종자 타령(種子 -) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역의 양주소놀이굿에서 각종 곡식의 품종별 종자에 대하여 부르는 의식요. 「종자 타령」은 현재 양주소놀이굿의 일부분으로 불리는 가사로서 농사에 있어 가장 중요한 종자에 대한 노래이다. 논에 심는 벼와 밭에 심는 조, 콩, 팥, 참깨, 들깨, 콩 등의 품종별 종자를 심으면서 그 특징을 노래하는 대목에 해당한다. 1999년 양주문화원에서 발행한 양주향토자료총서 제2집 『양...

  • 종정도놀이종경도 놀이(從卿圖-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 조선 시대 벼슬 이름을 종이에 도표로 만들어 놓고 하던 놀이. 종경도놀이는 말판에 정1품에서 종9품에 이르는 문무백관의 관직명을 차례로 적어 놓고 종경도 알을 던져 나온 숫자에 따라 말을 놓아 하위직부터 승진하여 영의정 이나 도원수에 먼저 오르는 사람이 이기는 민속놀이이다. 이를 승경도놀이, 종정도놀이, 승정도놀이 등이라고도 한다. 종경도놀이는 조선 시대의 복...

  • 좆박기말타기 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 아이들이 두 패로 나누어 즐기던 집단놀이. 말타기는 계절에 관계없이 아이들이 두 패로 나누어 가위바위보를 하여 진 쪽이 말이 되고, 이긴 쪽은 말에 올라타는 민속놀이이다. 이를 ‘좆박기’라고도 한다. 양주 지역에서도 정도의 차이는 있지만 이 같은 놀이가 지금도 성행하고 있다. 과격하게 놀 경우 위험하므로 주의가 요구되나 여가를 보내는 놀이로써 간단하면서도 재미...

  • 좌신책군(左神策軍) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    고려 전기 경기도 양주에 설치된 절도사(節度使) 소속의 군대. 고려는 983년(성종 2)에 12목을 두었는데, 현 양주시는 당시 최고 행정 단위의 하나인 양주목에 속하였다. 고려는 993년 거란의 1차 침입을 당한 후 995년(성종 14)에 전쟁에 대비하고 지방 호족 세력 통제와 중앙 집권을 위해 절도사 체제로 지방 행정 제도를 개편하였다. 『고려사』[권56, 지10 지리 양광도...

  • 좌우이보(左右二輔) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    고려 전기 경기도 양주와 황해도 해주에 설치된 절도사(節度使) 소속의 군대. 고려는 983년(성종 2)에 12목을 두었는데, 현 양주시는 당시 최고 행정 단위의 하나인 양주목에 속하였다. 그러나 993년 거란의 1차 침입을 당한 후 전쟁에 대비하고 지방 호족 세력 통제와 중앙 집권을 위해 절도사 체제로 지방 행정 제도를 개편하였다. 『고려사』[권56, 지10 지리 양광도 남경유수관...

  • 주내 장로 교회(州內長老敎會) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 마전동에 있는 대한예수교장로회 소속 교회. 주내장로교회의 표어는 ‘영혼 구원의 열정을 갖는 교회’이며, 사역 방향은 지역 사회를 섬기는 교회로 삼고 있다. 1959년 3월 9일 양주군 주내면 마전리 산 145번지[현 양주시 마전동 산 145번지]에서 대한예수교장로회 주내교회 창립 예배를 보았다. 주내장로교회는 서울 한양교회의 개척사업으로, 한양교회에서 파견한 조인택...

  • 주내 제일 교회(州內第一敎會) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 유양동에 있는 기독교대한성결교회 소속 교회. 주내제일교회는 ‘신앙과 생활이 일치하는 교회’를 목회 지침으로 삼고 있다. 1956년부터 1958년 8월까지 김삼관 목사가 6·25 전쟁으로 폐쇄된 유양리교회를 교회 건물 없이 노방(路傍) 전도하다 1958년 9월 8일 현 주내제일교회 뒷동산에서 주내교회로 재창립하였다. 1959년 동양선교회[O.M.S]의 지원을 받아 경기...

  • 주내교회주내 제일 교회(州內第一敎會) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 유양동에 있는 기독교대한성결교회 소속 교회. 주내제일교회는 ‘신앙과 생활이 일치하는 교회’를 목회 지침으로 삼고 있다. 1956년부터 1958년 8월까지 김삼관 목사가 6·25 전쟁으로 폐쇄된 유양리교회를 교회 건물 없이 노방(路傍) 전도하다 1958년 9월 8일 현 주내제일교회 뒷동산에서 주내교회로 재창립하였다. 1959년 동양선교회[O.M.S]의 지원을 받아 경기...

  • 주내교회주내 장로 교회(州內長老敎會) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 마전동에 있는 대한예수교장로회 소속 교회. 주내장로교회의 표어는 ‘영혼 구원의 열정을 갖는 교회’이며, 사역 방향은 지역 사회를 섬기는 교회로 삼고 있다. 1959년 3월 9일 양주군 주내면 마전리 산 145번지[현 양주시 마전동 산 145번지]에서 대한예수교장로회 주내교회 창립 예배를 보았다. 주내장로교회는 서울 한양교회의 개척사업으로, 한양교회에서 파견한 조인택...

  • 주내-면(州內面) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    1914년부터 2000년까지 경기도 양주 지역에 설치되었던 행정 구역. ‘주내(州內)’는 주(州)로 끝나는 행정 구역 단위의 중심을 뜻한다. 475년에 고구려 매성현에 속하였다가, 757년 통일 신라 내소군에 속하게 되었다. 940년 고려 견주에 속하였다가 983년 양주에 속하였고, 다시 1308년 한양부에 속하였다. 1394년 양주에 속하였다. 1895년 한양부 양주군에 속하였다...

  • 주내성결교회주내 제일 교회(州內第一敎會) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 유양동에 있는 기독교대한성결교회 소속 교회. 주내제일교회는 ‘신앙과 생활이 일치하는 교회’를 목회 지침으로 삼고 있다. 1956년부터 1958년 8월까지 김삼관 목사가 6·25 전쟁으로 폐쇄된 유양리교회를 교회 건물 없이 노방(路傍) 전도하다 1958년 9월 8일 현 주내제일교회 뒷동산에서 주내교회로 재창립하였다. 1959년 동양선교회[O.M.S]의 지원을 받아 경기...

  • 주내역양주-역(楊州驛) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남방동에 있는 경원선의 수도권 복선 구간 전철역. 경원선은 서울에서 원산을 잇는 길이 223.7㎞의 철도 노선으로, 1914년 9월 16일에 전 구간이 개통되었다. 현재는 국토 분단으로 인해 용산역에서 신탄리역까지 89㎞ 구간만 운행되고 있다. 1914년 경원선의 철도 부설 이후 경기도 양주군 인근 철도역은 창동역~의정부역~덕정역~동두천역~전곡역으로 이어졌는데, 의정...

  • 주내역양주-역(楊州驛) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남방동에 있는 경원선의 수도권 복선 구간 전철역. 경원선은 서울에서 원산을 잇는 길이 223.7㎞의 철도 노선으로, 1914년 9월 16일에 전 구간이 개통되었다. 현재는 국토 분단으로 인해 용산역에서 신탄리역까지 89㎞ 구간만 운행되고 있다. 1914년 경원선의 철도 부설 이후 경기도 양주군 인근 철도역은 창동역~의정부역~덕정역~동두천역~전곡역으로 이어졌는데, 의정...

  • 주막주원터(朱院址) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 고암동에 있는 자연 마을. 지명의 유래에 여러 설이 있다. 고을의 원(院)이 있던 마을이라는 뜻에서 지어진 이름이라고도 하고, 역로(驛路)를 따라 지어진 주막(酒幕)이 있던 마을이라는 뜻에서 주원동(酒院洞)으로 불리다가 ‘주(酒)’자가 ‘주(朱)’자로 변하였다는 설도 있다. 일설에는 ‘좋은 터’가 시간이 흐르면서 주원터로 바뀌었다는 이야기도 있다. 주원터의 정확한 형...

  • 주막주원터(朱院址) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 고암동에 있는 자연 마을. 지명의 유래에 여러 설이 있다. 고을의 원(院)이 있던 마을이라는 뜻에서 지어진 이름이라고도 하고, 역로(驛路)를 따라 지어진 주막(酒幕)이 있던 마을이라는 뜻에서 주원동(酒院洞)으로 불리다가 ‘주(酒)’자가 ‘주(朱)’자로 변하였다는 설도 있다. 일설에는 ‘좋은 터’가 시간이 흐르면서 주원터로 바뀌었다는 이야기도 있다. 주원터의 정확한 형...

  • 주민 자치 센터(住民自治-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시의 각 읍·면·동사무소에 설치된 지역 주민을 위한 문화·복지 편익 시설 및 공간. 경기도 양주시는 읍·면·동 단위로 주민자치센터가 위치한다. 주민자치센터에는 주민자치위원회가 있어 주민 민원과 복지, 문화생활 등을 관리한다. 구체적인 프로그램으로는 건강 관리면에서 에어로빅·헬스·배드민턴 등의 체육 프로그램, 미술과 음악 등의 예능을 배울 수 있는 문화 강좌가 있으며 컴퓨...

  • 주생활(住生活) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역민들이 살았던 전통 살림집의 형태 및 구조. 양주 지역 주민들의 주생활은 다른 지역과 구별되는 특별한 점이 없고, 전형적인 중부 지방형 민가의 모습을 보여 주고 있다. 이에 따라 중부 지방, 특히 경기 지역 민가의 특성을 중심으로 양주 지역 주생활을 살펴보도록 하겠다. 중부 지방형 민가의 특성은 전국적으로 나타나는, 마루 없는 一자형 가옥 구조와 함께, 안채가 ‘곱...

  • 주식회사 인터엠인터엠 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 덕정동에 있는 음향 및 영상 관련 전자 제품 제조업체. 현대 사회에서 음향, 영상, 통신은 컴퓨터, 인터넷, 어쿠스틱 음향 등이 발달하면서 더욱 중요해지고 있다. 단순한 하나의 제품만이 아니라 이를 시스템화하고 설비를 갖춰 가장 좋은 소리와 영상을 전달하려는 시도가 늘어나고 있는 것이다. 인터엠은 바로 이러한 음향, 영상, 통신 관련 제품과 시스템 설비를 집중적으로...

  • 주원 초등학교(朱院初等學校) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 고암동에 있는 공립 초등학교. 행복을 열어 가는 심신이 건강한 어린이, 바른 인성을 지닌 더불어 살아가는 어린이, 자주적이고 새로움을 찾아 공부하는 어린이, 신바람 나게 소질을 기르는 어린이 육성을 교육 목표로 하고 있다. 교훈은 ‘마음은 즐겁게, 생각은 새롭게, 행동은 예의 바르게’이다. 2007년 1월 8일 주원초등학교로 설립 인가를 받아 그해 8월 27일 6학급...

  • 주원동주원터(朱院址) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 고암동에 있는 자연 마을. 지명의 유래에 여러 설이 있다. 고을의 원(院)이 있던 마을이라는 뜻에서 지어진 이름이라고도 하고, 역로(驛路)를 따라 지어진 주막(酒幕)이 있던 마을이라는 뜻에서 주원동(酒院洞)으로 불리다가 ‘주(酒)’자가 ‘주(朱)’자로 변하였다는 설도 있다. 일설에는 ‘좋은 터’가 시간이 흐르면서 주원터로 바뀌었다는 이야기도 있다. 주원터의 정확한 형...

  • 주원동주원터(朱院址) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 고암동에 있는 자연 마을. 지명의 유래에 여러 설이 있다. 고을의 원(院)이 있던 마을이라는 뜻에서 지어진 이름이라고도 하고, 역로(驛路)를 따라 지어진 주막(酒幕)이 있던 마을이라는 뜻에서 주원동(酒院洞)으로 불리다가 ‘주(酒)’자가 ‘주(朱)’자로 변하였다는 설도 있다. 일설에는 ‘좋은 터’가 시간이 흐르면서 주원터로 바뀌었다는 이야기도 있다. 주원터의 정확한 형...

  • 주원초교주원 초등학교(朱院初等學校) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 고암동에 있는 공립 초등학교. 행복을 열어 가는 심신이 건강한 어린이, 바른 인성을 지닌 더불어 살아가는 어린이, 자주적이고 새로움을 찾아 공부하는 어린이, 신바람 나게 소질을 기르는 어린이 육성을 교육 목표로 하고 있다. 교훈은 ‘마음은 즐겁게, 생각은 새롭게, 행동은 예의 바르게’이다. 2007년 1월 8일 주원초등학교로 설립 인가를 받아 그해 8월 27일 6학급...

  • 주원터(朱院址) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 고암동에 있는 자연 마을. 지명의 유래에 여러 설이 있다. 고을의 원(院)이 있던 마을이라는 뜻에서 지어진 이름이라고도 하고, 역로(驛路)를 따라 지어진 주막(酒幕)이 있던 마을이라는 뜻에서 주원동(酒院洞)으로 불리다가 ‘주(酒)’자가 ‘주(朱)’자로 변하였다는 설도 있다. 일설에는 ‘좋은 터’가 시간이 흐르면서 주원터로 바뀌었다는 이야기도 있다. 주원터의 정확한 형...

  • 주원터(朱院址) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 고암동에 있는 자연 마을. 지명의 유래에 여러 설이 있다. 고을의 원(院)이 있던 마을이라는 뜻에서 지어진 이름이라고도 하고, 역로(驛路)를 따라 지어진 주막(酒幕)이 있던 마을이라는 뜻에서 주원동(酒院洞)으로 불리다가 ‘주(酒)’자가 ‘주(朱)’자로 변하였다는 설도 있다. 일설에는 ‘좋은 터’가 시간이 흐르면서 주원터로 바뀌었다는 이야기도 있다. 주원터의 정확한 형...

  • 주한 미군 장갑차에 의한 여중생 압사 사건(駐韓 美軍 裝甲車- 女中生 壓死 事件) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    2002년 6월 13일 경기도 양주군 광적면 효촌리에서 주한 미군 장갑차에 의해 여중생 두 명이 압사당한 사건. 6·25 전쟁이 종료되고 남북한 간 휴전 협정이 체결되자 주한 미군은 1958년 2개 사단만 남기고 점차 철수를 시작하였다. 1953년 10월 1일 한미 상호 방위 조약이 체결됨에 따라 한·미 동맹이 강화되었고, 미군은 휴전 상태인 정전 체제를 관리하기 위해 한국에 계속...

  • 죽당(竹堂)윤인함(尹仁涵) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 지낸 조선 전기의 문신. 본관은 파평(坡平). 자는 양숙(養叔), 호는 죽재(竹齋)·죽당(竹堂). 증조할아버지는 윤사하(尹師夏)이고, 할아버지는 윤탕(尹宕)이며, 아버지는 첨정 윤응규(尹應奎)이다. 어머니는 이수동(李壽童)의 딸이다. 윤인함(尹仁涵)[1531~1597]은 1552년(명종 7) 21세에 진사가 되었고 1555년(명종 10) 식년문과에 병과로 급제하여 155...

  • 죽림거사(竹林居士)이종유(李宗-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 본관은 용인(龍仁). 자는 관지(寬之). 할아버지는 전라도병마절도사(全羅道兵馬節度使) 이행검(李行儉)이고, 아버지는 사복시정 이적(李績)이다. 이종유(李宗유)[1479~1521]는 깊은 효심과 덕행으로 일찍이 향촌에 소문이 났으며, 친척과 이웃을 열심히 돌보았다. 여러 번 과거 시험에 떨어지자 출세의 뜻을 접고 도서(圖書)를 모으고,...

  • 죽산 안씨 만송-동 집성촌(竹山 安氏 晩松洞 集姓村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 만송동에 있는 죽산 안씨 집성촌. 『씨족원류』 등의 문헌에서 죽산 안씨의 가장 선조로 언급되는 인물은 안준(安濬)과 안영의(安令儀)이다. 그러나 이들의 선대도 전해지는 내용이 거의 없다. 후손은 주로 경기도 용인, 전라북도 고창 등지에서 대대로 살고 있다. 2000년 기준으로 죽산 안씨의 전국 인구는 1만 7357가구에 5만 6051명이었다. 죽산 안씨 만송동 집성촌...

  • 죽산 안씨 연창위 종가(竹山 安氏 延昌慰 宗家) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 만송동에 있는 조선 전기 죽산 안씨(竹山安氏) 연창위(延昌慰) 안맹담(安孟聃)의 종가 주택. 죽산 안씨 연창위 종가(竹山安氏延昌慰宗家)는 양주시 만송로 205번길[만송동]에 위치한다. 조선 전기 세종의 둘째 딸 정의공주(貞懿公主)의 부마인 연창위 안맹담[1415~1462]과 아들 안종탄(安從坦)[경상우도수군절도사 역임]이 건립하였다. 안종탄이 10세 되던 해인 150...

  • 죽재(竹齋)윤인함(尹仁涵) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 지낸 조선 전기의 문신. 본관은 파평(坡平). 자는 양숙(養叔), 호는 죽재(竹齋)·죽당(竹堂). 증조할아버지는 윤사하(尹師夏)이고, 할아버지는 윤탕(尹宕)이며, 아버지는 첨정 윤응규(尹應奎)이다. 어머니는 이수동(李壽童)의 딸이다. 윤인함(尹仁涵)[1531~1597]은 1552년(명종 7) 21세에 진사가 되었고 1555년(명종 10) 식년문과에 병과로 급제하여 155...

  • 준평(準平)서유구(徐有榘) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 지낸 조선 후기의 문신이자 실학자. 본관은 달성(達成). 자는 준평(準平), 호는 풍석(楓石). 증조할아버지는 서종옥(徐宗玉)이고 할아버지는 대제학을 지내고 『고사신서(攷事新書)』를 쓴 서명응(徐命膺)이며, 아버지는 이조판서를 지내고 『해동농서(海東農書)』를 쓴 서호수(徐浩修)이다. 외할아버지는 김덕균(金德均)이다. 부인은 송익상(宋翼庠)의 딸이다. 형은 서유본(徐有本)...

  • 중랑천(中浪川) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 산북동 샘내고개 남쪽에서 발원하여 의정부시를 관류한 후 서울특별시 성동구 성수동에서 한강에 합류하는 하천. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』을 비롯한 대부분의 조선 시대 지리지와 고지도 등에는 중량포(中梁浦)로 기록되어 있다. 이에 근거하여 당초 중량천이라 하였다가 뒤에 중랑천(中浪川)으로 고쳤다. 지역에 따라 서원천, 새내, 샛강, 한천(漢川), 속계(涑溪) 등...

  • 중량천중랑천(中浪川) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 산북동 샘내고개 남쪽에서 발원하여 의정부시를 관류한 후 서울특별시 성동구 성수동에서 한강에 합류하는 하천. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』을 비롯한 대부분의 조선 시대 지리지와 고지도 등에는 중량포(中梁浦)로 기록되어 있다. 이에 근거하여 당초 중량천이라 하였다가 뒤에 중랑천(中浪川)으로 고쳤다. 지역에 따라 서원천, 새내, 샛강, 한천(漢川), 속계(涑溪) 등...

  • 중범(重凡)정용대(鄭用大) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    개항기 경기도 양주 출신의 의병장. 본관은 광주(光州). 자는 중범(重凡), 호는 의암(毅庵). 양촌공파(陽村公派) 21세손으로 할아버지는 의병 정인태(鄭寅泰)이며, 아버지는 정두환(鄭斗煥)이다. 어머니는 풍천 임씨(豊川任氏)이다. 부인은 창원 황씨(昌原黃氏)로, 슬하에 1남 1녀를 두었다. 정용대(鄭用大)[1882~1910]는 경기도 양주시 남면 경신리에서 태어났다. 1907년(...

  • 중상(仲常)정구(鄭矩) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주에 속했던 의정부에 묘소가 있는 여말 선초의 문신. 본관은 동래. 자는 중상(仲常), 호는 설학재(雪壑齋). 아버지는 감찰 대부 봉원부원군(蓬原府院君) 정양생(鄭良生)이다. 어머니는 찬성 안축(安軸)의 딸 순흥 안씨이다. 첫째 부인은 참의 이인(李嶙)의 딸 고성 이씨이고, 둘째 부인은 좌윤 윤승경(尹承慶)의 딸 파평 윤씨이다. 아들은 정효경(鄭孝卿), 정선경(鄭善卿)이...

  • 중성칠중성(七重城) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 적성[지금의 파주시 적성면] 일대에 있던 삼국 시대 산성이자 행정 구역. 칠중성(七重城)은 돌을 이용해 산봉우리를 중심으로 쌓은 테뫼식 산성으로, 길이는 600m 정도 된다. 백제가 이 지역을 지배했을 당시에는 이곳을 난은별(難隱別)이라 했으며, 475년(장수왕 63) 남진 정책의 성공으로 고구려가 한강 유역 일대의 지배권을 확립한 때에는 낭비성(娘臂城)이라 하였다....

  • 중성-현(重城縣) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 남면 일대에 설치되었던 통일 신라 시대의 현. 중성현(重城縣)은 통일 신라 시대에 경덕왕이 지금의 양주시 남면 일대를 관할하기 위해 설치한 현이다. 본래는 고구려의 칠중현(七重縣)이었으나 진흥왕 대 한강 유역 점령 후 한주(漢州)가 설치되면서 이에 속하였고 후에 내소군(來蘇郡)의 두 영현 중 하나가 되었다. 『삼국사기(三國史記)』[권35, 잡지4 지리2 신라 한주 내...

  • 중약(仲約)이진검(李眞儉) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    양주목사를 지낸 조선 후기의 문신. 본관은 전주(全州). 자는 중약(仲約), 호는 각리(角里). 정종의 아들인 덕천군(德泉君) 이후생(李厚生)의 후손으로, 증조할아버지는 이경직(李景稷)이고, 할아버지는 이정영(李正英)이며, 아버지는 이대성(李大成)이다. 어머니는 홍만용(洪萬容)의 딸이다. 형은 이진유(李眞儒)이다. 아들은 서예로 이름을 떨친 이광사(李匡師)이다. 증조할아버지 이경직...

  • 중오절단오(端午) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주 지역에서 음력 5월 5일에 지내는 명절. 단오는 양의 수인 5가 겹치는 날로서, 일 년 중에 양기가 가장 왕성한 날이다. 조선 시대의 경우 3대 명절의 하나로 꼽던 단오는 수릿날, 천중절(天中節), 중오절(重五節), 단양절(端陽節) 등이라고도 한다. 전통 농경 사회에서는 음력 3월 3일을 기해 파종을 하고 모를 냈다. 그 후 농번기가 계속되는 가운데 약간의 휴식이 준비...

  • 중원백중(百中) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 음력 7월 15일에 전해 내려오는 풍습. 백중은 망자의 혼을 위로하기 위해 제를 올리고, ‘세벌김매기’가 끝난 후 머슴을 쉬게 하는 풍속이다. 이를 백종, 중원, 망혼일, 머슴날 등이라고도 한다. 농경 사회에서는 태양을 중심으로 1년을 헤아리지만 한편으로는 달의 차고 기울어짐을 보고 시간을 헤아리기도 하였다. 농경 사회가 진행되면서 태양력과 태음력을 합쳐 1년...

  • 중재(重齋)남종삼(南鍾三) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 천주교 순교자. 본관은 의령(宜寧). 자는 증오(曾五), 호는 연파(煙波) 또는 중재(重齋). 세례명은 요한. 증조할아버지는 남규로(南奎老), 할아버지는 남이우(南履佑), 아버지는 충주부사를 지낸 천주교 순교자 남상교(南尙敎)이다. 친아버지는 남탄교(南坦敎)로, 어려서 큰아버지에게 입양되었다. 첫째 부인은 신행권(申行權)의 딸이고, 둘째 부...

  • 중추절추석(秋夕) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 음력 8월 15일에 지내는 명절. 추석은 음력 8월 보름으로 설날과 더불어 2대 명절의 하나이다. 이를 가배(嘉俳), 한가위, 중추절(仲秋節) 등이라고도 한다. 추석은 가을의 한 가운데에 있어 한 해 농사가 마무리 되어 가는 시기라 농사를 짓는 이들에게 수확의 시기이자 보람의 시기이다. 그래서 “1년 열두 달 365일 더도 덜도 말고, 늘 한가위만 같아라.”라...

  • 중학교(中學校) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 있는 중등 보통 교육 담당 기관. 중학교는 초등학교에서 배운 초등 보통 교육의 기초 위에 3년 동안 중등 보통 교육을 실시하는 학교이다. 1951년 9월 1일을 기하여 6·3·3·4의 기간 학제에 따른 3년제 중학교가 제도적으로 확정되었고, 1969년부터 중학교 무시험 입학제가 실시되어 1971년 전국으로 확대되었다. 1980년 12월의 개정 헌법에서는 중학교 교육...

  • 증오(曾五)남종삼(南鍾三) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 천주교 순교자. 본관은 의령(宜寧). 자는 증오(曾五), 호는 연파(煙波) 또는 중재(重齋). 세례명은 요한. 증조할아버지는 남규로(南奎老), 할아버지는 남이우(南履佑), 아버지는 충주부사를 지낸 천주교 순교자 남상교(南尙敎)이다. 친아버지는 남탄교(南坦敎)로, 어려서 큰아버지에게 입양되었다. 첫째 부인은 신행권(申行權)의 딸이고, 둘째 부...

  • 지경 소리 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 광적면 비암리에서 집터를 닦을 때 부르는 노동요. 「지경 소리」는 집을 새로 지을 때 주춧돌 놓을 자리 등 집터를 닦으면서 여럿이 부르는 건축 노동요이다. 이를 「지경닦기」, 「성조가(成造歌)」 등이라고도 한다. 1999년 양주문화원에서 발행한 양주향토자료총서 제2집 『양주의 옛소리』의 166~169쪽에 실려 있다. 「지경 소리」는 당시 경기도 양주군 광적면 비암리...

  • 지곡기우리 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 광적면 비암리에 있는 자연 마을. 1910년 이후 기우리로 불리고 있으며 원래는 지초라는 풀이 많이 나 지곡(芝谷)이라 불리었다. 기우리는 ‘지곡’과 같은 땅 이름으로 기우리에서 ‘기’는 지와 통하고 ‘우리’는 울[계곡]과 통한다. 언제부터 마을이 형성되었는지는 알 수 없으나 일제 강점기 이전부터 마을이 형성되었다고 전해 온다. 인근에 천주교 박해를 피해 들어온 마을...

  • 지공 선사 부도 및 석등(指空禪師 浮屠 - 石燈) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 회암동 회암사(檜巖寺)에 있는 고려 후기 지공선사(指空禪師) 부도(浮屠)와 석등(石燈). 부도는 이름 높은 승려들의 유골이나 사리를 봉안하기 위하여 건립된 묘탑(廟塔)인데 흔히 승탑(僧塔)이라고도 한다. 우리나라에서는 통일 신라 하대에 선종(禪宗)이 도입되면서부터 본격적으로 제작되기 시작하였다. 지공선사는 인도 출신의 승려로, 중국의 여러 지방을 순례하고 고려에 들어...

  • 지극한 효성(至極- 孝誠) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 효자 부부와 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「지극한 효성」은 부모의 병을 낫게 하려면 아들을 달여서 드시게 해야 한다는 산신의 말을 들은 부부가 자식보다 부모가 우선이라고 여겨 아들을 가마솥에 넣어 삶았더니 아들은 없어지고 동삼이 들어 있었다는 효행담이자 신이담이다. 「지극한 효성」 이야기는 자식을 희생해서라도 열과 성을 다하여 부모를 봉양하는 효자와 효부가...

  • 지봉(芝峯)이수광(李睟光) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 전주. 자는 윤경(潤卿), 호는 지봉(芝峯). 고조할아버지는 모양군(牟陽君) 이직(李稙), 증조할아버지는 선사정(仙槎正) 이승손(李承孫), 할아버지는 신당령(神堂令) 이정(李禎)이며, 아버지는 병조판서 이희검(李希儉)이다. 어머니는 문화 유씨(文化柳氏)이다. 아들은 이성구(李聖求)와 이민구(李敏求)이다. 이수광(李睟光)[156...

  • 지석묘고인돌 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 일대에 분포하고 있는 청동기 시대의 무덤. 양주 지역의 고인돌은 거대한 돌을 이용해 만든 선사 시대 무덤의 일종이다. 고인돌이라는 명칭은 작은 돌이 큰 돌을 괴고 있다는 의미의 괸돌에서 유래하였다. 이러한 고인돌에 대해 일본에서는 지석묘(支石墓)라 부르고, 중국에서는 석붕(石棚)·대석개묘(大石蓋墓)라 하며, 유럽에서는 거석 기념물 또는 돌멘(Dolmen)이라고 한다....

  • 지성이 감천(至誠- 感天) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 지성이와 감천이의 우정과 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「지성이 감천」은 감천이의 욕심 때문에 눈이 먼 지성이가 도깨비의 도움으로 우연히 눈을 뜬 신이담이고, 부잣집 딸의 병을 고치고 사위가 되어 물이 없던 논에 물을 들게 하는 기적이 일어났다는 우행담이며, 감천이의 행동을 용서하고 둘이 잘 살았다는 용서담이다. 지성이면 감천이라는 속담을 응용하여 캐릭터화한...

  • 지성이면 감천(至誠- 感天) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 장님 점쟁이 홍계관(洪啓寬)과 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「지성이면 감천」은 앞을 보지 못하는 홍계관의 어머니가 가난해도 돌부처에게 조석으로 밥을 공양했는데, 나중에는 돌부처의 도움으로 장님 아들이 점술에 능통해졌다는 신이담이다. 한편 돌부처의 도움으로 매를 찾아 주고, 정승의 외동아들을 고쳐주며, 그 대가로 천 냥을 받고 결국에는 벼슬까지도 얻었다는 치...

  • 지수재(知守齋)유척기(兪拓基) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 역임한 조선 후기의 문신. 본관은 기계(杞溪). 자는 전보(展甫), 호는 지수재(知守齋). 증조할아버지는 강원도 관찰사 유성증(兪省曾)이고, 할아버지는 대사헌 유철(兪㯙)이며, 아버지는 목사 유명악(兪命岳)이다. 어머니는 이두악(李斗岳)의 딸이다. 부인은 평산 신씨다. 아들은 유언흠(兪彦欽), 유언현(兪彦鉉), 유언전(兪彦銓), 유언수(兪彦銖)이다. 유척기(兪拓基)[16...

  • 지양주군사지양주사(知楊州事) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    조선 초기 경기도 양주를 관할하던 최고위 관직. 양주는 고구려의 북한산군으로 고려 시대에 남경유수관이 설치되어 있었으며, 1308년(충렬왕 34) 한양부(漢陽府)가 되었다. 한양부는 현재의 서울을 포함하여 교하군·견주·포주·행주·고봉현·봉성현·심악현·풍양현·사천현까지를 포함하는 넓은 영역이었다. 조선이 건국된 뒤 한양부를 도읍으로 정하면서 현재의 서울 지역에 도성이 건설되었다. 1...

  • 지양주사(知楊州事) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    조선 초기 경기도 양주를 관할하던 최고위 관직. 양주는 고구려의 북한산군으로 고려 시대에 남경유수관이 설치되어 있었으며, 1308년(충렬왕 34) 한양부(漢陽府)가 되었다. 한양부는 현재의 서울을 포함하여 교하군·견주·포주·행주·고봉현·봉성현·심악현·풍양현·사천현까지를 포함하는 넓은 영역이었다. 조선이 건국된 뒤 한양부를 도읍으로 정하면서 현재의 서울 지역에 도성이 건설되었다. 1...

  • 지중(止中)윤의립(尹毅立) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    양주목사를 지낸 조선 후기의 문신. 본관은 파평(坡平). 자는 지중(止中), 호는 월담(月潭). 초명은 윤의립(尹義立). 인조반정 이후 윤의립(尹毅立)으로 이름을 바꾼 듯하다. 증조할아버지는 별제 윤정림(尹廷霖)이고, 할아버지는 윤희렴(尹希廉)이며, 아버지는 공조 판서 윤국형(尹國馨)이다. 어머니는 조수(趙琇)의 딸이다. 동생 윤정립(尹貞立)[1571~1627]은 선비 화가로, 그...

  • 지질(地質) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시의 지각을 구성하는 암석과 지층의 성질 또는 상태. 경기도의 지질은 한반도 지체 구조상 경기육괴에 속한다. 기반은 선캄브리아기의 변성암류로 이루어졌고 이를 관입한 화강암도 널리 분포한다. 변성암류로는 경기기저변성암복합체가 가장 널리 분포하며 연천층군과 춘천층군도 국지적으로 분포한다. 변성암류를 제외하면 대부분은 화강암인데, 강원도 철원에서 서울로 이어지는 화강암대가 포...

  • 지형(地形) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에서 나타나는 땅의 기복과 형태. 양주시에서 가장 높은 산은 남면과 연천군 전곡읍 그리고 파주시 적성면과의 접경지에 위치한 해발 고도 675m의 감악산(紺嶽山)이다. 양주 동쪽의 좌장격 산은 양주시 회천동과 동두천시의 경계에 있는 칠봉산(七峰山)으로 해발 고도는 506m이다. 그리고 진산(鎭山)인 불곡산(佛谷山)이 중앙에 자리하고 있다. 또한 양주시에는 감악산, 칠봉산...

  • 진(津) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    고려 시대부터 조선 시대까지 경기도 양주 지역의 주요 수상 교통로에 설치된 나루. 고려와 조선 시대 때 국가에서는 주요 교통로 상의 강변 요충지에 진(津) 또는 도(渡)를 설치하여 강을 건너는 사람들을 검색하거나 여기에 배치된 진도선(津渡船)[나룻배]을 이용하여 국가의 명령 전달, 사람과 물자 수송 등 교통과 통신 기능을 담당하게 하였다. 진의 관리와 운영을 위해 고려 시대에는 구...

  • 진관(津關)진(津) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    고려 시대부터 조선 시대까지 경기도 양주 지역의 주요 수상 교통로에 설치된 나루. 고려와 조선 시대 때 국가에서는 주요 교통로 상의 강변 요충지에 진(津) 또는 도(渡)를 설치하여 강을 건너는 사람들을 검색하거나 여기에 배치된 진도선(津渡船)[나룻배]을 이용하여 국가의 명령 전달, 사람과 물자 수송 등 교통과 통신 기능을 담당하게 하였다. 진의 관리와 운영을 위해 고려 시대에는 구...

  • 진답묵은-동(默隱洞) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 은현면 용암리에 있는 자연 마을. 예전에 산속에 논이 있었는데 가뭄에 벼농사를 지을 수 없어 묵혀 놓은 논이 많아 ‘묵은 논’이라 불리다가 묵은동(默隱洞)이 되었다. 이외에 묵은논이·진답(陳畓)이라 불렸으며, 옛 묵은[진답]면사무소가 있었던 관계로 일패라고도 하였다. 묵은동이 속한 용암리라는 땅 이름은 약대산[일명 악대산]에 있는 전체 둘레 15m, 폭 6m, 높이...

  • 진답-면(陳畓面) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    조선 시대 경기도 양주목에 설치되었던 행정 구역. 진답면(陳畓面)은 조선 3대 임금인 태종의 비 원경왕후 민씨의 동생 민무질(閔無疾)의 무덤이 있는 곳으로, 여흥 민씨 집안에서 이 지역을 사패지로 하사받은 후, 어느 누구도 농사를 짓지 못하는 가운데 외부에 가려있고 항상 농사를 짓지 않고 물이 차 있어 질퍽한 논이라는 뜻에서 진답면이라고 불리게 되었다. 진답면이 언제 정확하게 만들...

  • 진덕삼(陳德三)홍남표(洪南杓) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 출신의 독립운동가·사회주의 운동가·정치가. 호는 한산(韓山)·일강(一剛)·일광(一光)·소앙(笑仰). 일명 유포심(劉怖深)·진덕삼(陳德三)·이극화(李克和)·김지강(金志綱)이라고도 한다. 아버지는 유생 홍순석이다. 홍남표(洪南杓)[1888~1950]는 경기도 양주의 빈농가에서 태어났다. 1907년 한국 군대가 강제로 해산당하자 아버지 홍순석은 망국의 한을 품고 음독자살하면...

  • 진메 봉하기(- 封-) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 음력 10월 하순 무렵 제사에 쓸 진메를 봉함 처리하여 매달아 놓던 풍습. 진메 봉하기는 음력 10월 하순 무렵 조상의 제사에 쓸 진메[제미(祭米), 젯메쌀]를 고르고, 이를 찧은 뒤 백지에 쌀을 넣고 난목[가제 수건]으로 싸서 안방 서쪽에 걸어 놓던 풍속이다. 이를 ‘제미 봉하기’라고도 한다. 제사를 모시는 일은 과거 전통 시대에 빠져서는 안 되는 중요한 일...

  • 진웅 산업(-産業) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 광적면 가납리에 있는 피혁 염료 제조업체. 진웅산업은 국제적 경쟁력 확보, 초일류 기업 지향, 고객 감동 경영 실현 등을 경영 방침으로 삼아 피혁 염료를 전문적으로 생산하기 위해 설립되었다. 1980년 동두천시 동안동에서 김진웅이 피혁 염료 제조를 위해 회사를 열었으며, 1984년 현 위치인 양주시 광적면 가납리로 공장을 이전하였다. 1989년 국산화 개발을 통한 수...

  • 진천 송씨 한산-리 집성촌(鎭川 宋氏 閑山里 集姓村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 남면 한산리에 있는 진천 송씨 집성촌. 진천 송씨의 시조는 신라 시대에 대아찬(大阿湌)을 지낸 송순공(宋舜恭)이라고 하나, 송순공 이후 16세(世) 340년간에 이르는 세계(世系)가 남아 있지 않아 정확히 알 수 없다. 실질적인 시조는 송인(宋仁)으로 전해진다. 송인은 고려 때 평장사를 지냈고 찬화공신에 책록되었으며 진천백(鎭川伯)에 봉해졌고, 이로부터 진천 송씨가...

  • 질경(質景)한치형(韓致亨) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시에 묘소가 있는 조선 전기의 문신. 한치형(韓致亨)[1434~1502]은 외척으로 이름이 알려졌으며, 네 임금을 모시고 최고 벼슬인 영의정까지 올랐다. 큰 공적은 없지만 또한 드러난 과실도 없었다. 마음가짐이 조용하고 엄격하였으며 공무는 엄정하게 처리하였다. 조정에서 외손자에게 벼슬을 주려고 하자 “이 늙은 것 때문에 어리석은 아이에게 벼슬을 줄 수는 없다.”며 허락하...

  • 질마 치장(-治粧) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역의 양주소놀이굿에서 영감이 소 질마[길마]의 치장에 대한 질문의 답으로 부르는 의식요. 「질마치장」은 양주소놀이굿의 ‘소마모색 타령’ 중에 나오는 마부의 타령으로서 무당[만신]이 소의 질마 치장에 대하여 묻자 영감[원마부]이 이에 화답하여 부르는 소리이다. 「굴레치장」 다음에 영감이 「질마치장」을 시작한다. 1999년 양주문화원에서 발행한 양주향토자료총서 제2집 『...

  • 집 치장(-治粧) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역의 양주소놀이굿에서 마부가 집의 치장 과정을 부르는 의식요. 「집치장」은 양주소놀이굿의 축원 중에 나오는 마부의 타령으로서 앞으로 살아갈 집을 지으며 부르는 집치장에 관한 소리이다. 마부는 소를 흥정하며 판 돈으로 집 한 채를 잘 짓고 고생 없이 살아가자는 무당[만신]의 말에 집을 짓는다. 여기서는 집을 짓는데 사용되는 소나무 재목을 구하는 것에서부터 갖은 세간을...

  • 집가심자리걷이 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 죽음으로 인하여 발생한 집안의 부정을 가시는 굿. 자리걷이는 사람이 죽은 곳은 부정하다고 여겨 이곳을 굿으로 가셔 내어 정결하게 하고, 죽은 자에 대한 아픈 상처를 씻어 내는 심리적 효과를 거둘 수 있는 무속 의례이다. 이를 ‘집가심’이라고도 한다. 양주 지역에서도 봉분까지 마치고 장례를 치루고 돌아온 당일 저녁에 방을 가셔 낸다고 하여 만신을 불러 그 방에서...

  • 집성촌(集姓村) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주 지역에서 같은 성씨가 오랜 기간 한 마을을 이루어 살고 있는 지역. 집성촌이란 하나의 지배적인 동성 동족(同姓同族) 집단이 특정 마을에서 주도권을 가지고 집단적으로 거주하는 마을이다. 집성촌이 형성된 시기에 대해선, 어떤 성씨는 고려 시대 혹은 고대까지 올려 잡기도 하고, 실제로 어떤 거주자들은 자신이 속한 집성촌이 300~400년 혹은 500~600년 전에 만들어졌다...

  • 징지(澄之)이완(李浣) 새 창으로 보기새 창으로 보기

    양주목사를 역임한 조선 후기의 무신. 본관은 경주(慶州). 자는 징지(澄之), 호는 매죽헌(梅竹軒). 아버지는 인조반정 공신 이수일(李守一)이며, 어머니는 완산 이씨(完山李氏)로 이귀년(李貴年)의 딸이다. 이완(李浣)[1602~1674]은 1624년(인조 2) 무과에 급제하여 벼슬길에 나아갔다. 인조반정 공신으로 군사력을 장악하고 있던 이서(李曙)의 추천으로 만포 첨사(滿浦僉使)가...

  • 짜무 김치 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 겨울을 지나 김장 김치가 떨어진 시기에 담가 먹던 김치. 짜무김치는 미리 소금에 절인 무를 꺼내 썬 뒤 각종 김치 양념에 무쳐 먹거나 물에 담가 동치미처럼 먹는다. 절인 무나 배추가 너무 짜면 물에 담가 짠맛을 없앤 뒤 무친다. 양주 지역에서는 김치를 담글 때 새우젓을 넣는다. 주로 담가 먹는 김치는 배추김치·총각김치·물김치 등 다른 지역과 별반 차이는 없으나...

  • 짠무지짜무 김치 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 겨울을 지나 김장 김치가 떨어진 시기에 담가 먹던 김치. 짜무김치는 미리 소금에 절인 무를 꺼내 썬 뒤 각종 김치 양념에 무쳐 먹거나 물에 담가 동치미처럼 먹는다. 절인 무나 배추가 너무 짜면 물에 담가 짠맛을 없앤 뒤 무친다. 양주 지역에서는 김치를 담글 때 새우젓을 넣는다. 주로 담가 먹는 김치는 배추김치·총각김치·물김치 등 다른 지역과 별반 차이는 없으나...

  • 짠배추짜무 김치 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주 지역에서 겨울을 지나 김장 김치가 떨어진 시기에 담가 먹던 김치. 짜무김치는 미리 소금에 절인 무를 꺼내 썬 뒤 각종 김치 양념에 무쳐 먹거나 물에 담가 동치미처럼 먹는다. 절인 무나 배추가 너무 짜면 물에 담가 짠맛을 없앤 뒤 무친다. 양주 지역에서는 김치를 담글 때 새우젓을 넣는다. 주로 담가 먹는 김치는 배추김치·총각김치·물김치 등 다른 지역과 별반 차이는 없으나...

  • 쪘네 새 창으로 보기새 창으로 보기

    경기도 양주시 광적면 효촌리에서 모판에서 모를 뽑으며 부르는 노동요. 「쪘네」는 농민이 모내기철 모내기 작업을 하기 전에 선행되는 모찌는 과정에서 불리는 논농사요이다. 모를 찐다는 것은 못자리[모판]에서 자란 벼의 모종을 모판에서 빼내어 논으로 옮겨심기 좋게 적당하게 덜어내는 농사일을 말한다. 1999년 양주문화원에서 발행한 양주향토자료총서 제2집 『양주의 옛소리』의 156쪽에 실...

  • 찢어지게 어렵다는 말의 유래 새 창으로 보기새 창으로 보기

    대표시청각 이미지

    경기도 양주시 만송동에서 찢어지게 어렵다는 말과 관련하여 전해 내려오는 이야기. 2005년 강진옥 등이 집필하고 박이정에서 간행한 『양주의 구비문학』2-자료편에 실려 있다. 「찢어지게 어렵다는 말의 유래」는 2004년 1월 15일 강진옥·조현설·김종군·김광욱·유호철 등이 경기도 양주시 만송동으로 현지 조사를 나가 주민 김병옥[남, 74]으로부터 채록한 것이다. 6·25 전쟁 당시...