[정의]

신라의 삼국 통일 이후부터 고려 건국 이전까지의 경기도 용인 지역의 역사.

[개설]

북쪽의 발해와 통일신라가 병존한 것을 들어 남북국시대라고 칭하기도 한다. 신라가 삼국을 통일한 후 용인 지역은 685년(신문왕 9)에 한산주(漢山州)로 편제되었다. 통일신라의 서북단에 위치한 한산주는 그 지리적인 위치로 인해 당나라 뿐 만 아니라 북방의 발해와 말갈 등의 침입에 대비하기 위해 군사적으로도 매우 중시되었다.

지방 군사 조직인 10정은 각 주마다 하나씩 설치되었지만 한산주에는 2개의 정이 배치되었다. 황무현(지금의 경기도 이천시)에는 남천정이, 황효현(지금의 경기도 여주시)에는 골내근정이 각각 배치되었다. 경기도 용인 지역은 지리적인 위치로 보아 아마도 남천정의 휘하에 있었을 것으로 생각된다. 그리고 다시 758년(경덕왕 16)에 한산주가 한주로 개칭되고 한주에 속한 중원소경과 28군·49현 중 거서현(巨黍縣)에 편제된다. 이 거서현이 고구려의 구성현 또는 멸오(滅烏)로서 지금의 경기도 용인시 기흥구 구성(駒城) 일대를 지칭하는 것이다. 언어학적으로는 구성과 거서가 같은 의미로 용차 되었을 것으로 추정하며 구성(駒城)은 큰 성(大城)을 의미한다.

통일신라는 이후 약 150여 년간 용인 지역에서 영유되었는데, 지방 호족 세력의 발호와 귀족 계급의 부패 등으로 인해 극심한 사회 혼란기를 겪게 된다. 822년(헌덕왕 14)에 일어난 ‘김헌창의 난’과 825년(헌덕왕 17) 김헌창의 아들 ‘김범문의 난’ 등을 거치면서 통일신라 사회는 크게 흔들리기 시작하였다. 887년(정강왕 2) 한주의 이찬 김요가 반란을 일으킴으로써 한주 지역은 다시 반란에 휩싸이게 되었다. 이로부터 2년 뒤 전국적인 반란이 일어나고 이후 경기도 용인 지역은 신라의 영토에서 벗어나 새로운 지배자의 통치를 받게 되었다. 통일신라 말에 이르러 세 나라로 분리되는 이른바 후삼국시대가 된다.

889년(진성왕 3)에 지방에서 올라오는 공물과 조세가 부족하여 나라의 창고가 텅 비게 되었고 왕은 사자를 보내 조세를 독촉하자 각지에서 도적들이 일어났다. 사벌주(지금의 경상북도 상주시)에서 원종과 애노가 제일 먼저 일어났고, 여기에 자극을 받아 북원(지금의 강원도 원주시)의 양길, 양길의 부하가 된 궁예, 죽주(지금의 경기도 안성시)의 기훤, 완산(지금의 전라북도 전주시)의 견훤 등이 대표적이다. 궁예가 899년에 왕건을 보내 광주·충주·당성(지금의 경기도 화성군 남양면)·청주(지금의 충청북도 괴산군 청천면)·괴양(지금의 충청북도 괴산군 괴산읍)을 공격하여 평정하였을 때 이 지역도 함께 복속되었을 것이다. 구성현은 왕건이 고려를 세운 뒤 고려 초에 용구현(龍駒縣)으로 명칭이 바뀌었다.

[불교유적과 유물]

경기도 용인 지역에 남아 있는 통일신라시대의 유적으로는 백련암(白蓮庵)·용덕사(龍德寺) 등의 절이 현재까지 남아있고 박곡사(朴谷寺)는 폐허가 되어 절터만 남아있다.

1. 백련암

백련암은 경기도 용인시 포곡읍 가실리 향수산 기슭에 있으며 현재 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사의 말사이다. 801년(애장왕 17) 3월 5일에 신응(愼應)이 창건한 절로서 1389년(공양왕 1)에 중수된 이래 몇 번의 중건을 거쳐 지금에 이르고 있다. 백련암에는 조선시대 무학대사가 중건할 때 조성한 18나한상 가운데 14위가 지금도 전해오고 있다.

2. 용덕사

용덕사는 경기도 용인시 처인구 이동읍 묵리 성륜산에 있는 절로서 역시 현재 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사의 말사이다. 통일신라 문성왕[839~857년 재위] 때 영거선사(靈居禪師)가 창건하였고, 통일신라시대 말기에 도선국사(道詵國師)가 삼층석탑 1기와 보살상 철인 3위를 조성하면서 중창하였다고 한다.

대웅전 위에 암굴이 있어서 일명 굴암절이라고도 불린다. 현재 남아 있는 삼층석탑은 도굴 파손된 것을 다시 조합한 것이며 철인 3위 가운데 각각 48㎝, 44㎝ 높이의 2위만이 암굴에 남아있다. 이 철인은 이곳의 산세와 자리에서 솟아나는 지기(地氣)를 누르기 위해 도선국사가 조성한 것이라고 한다.

3. 박곡사지(朴谷寺址)

박곡사는 경기도 용인시 처인구 백암면 박곡리 대덕산 기슭에 있었던 절이다. 통일신라시대 때 창건된 절로 임진왜란 때 폐허가 되었다. 삼층석탑 1기와 석불 1구가 남아 있었으나 삼층석탑은 일제강점기 때 일본인들이 가져갔고 현재는 높이 110㎝, 너비 78㎝ 정도의 보살상 1구가 남아 있다. 2002년 500구의 나한상이 흩어져서 땅속에서 발견된 것으로 보아 오백나한을 봉안한 나한도량임을 알 수 있는데 지금도 절터 부근을 나한골 또는 오방난골이라고 부른다.

4. 목신리 석조여래입상

경기도문화재자료 제62호인 목신리 석조여래입상은 경기도 용인시 처인구 원삼면 목신리에 있다. 높이 175㎝, 무릎 폭 70㎝, 두께 33㎝이다. 머리는 소발(素髮)이며 육계(肉鷄)가 있고 원만한 상호(相好)의 윤곽을 나타내 보이고 있으나 얼굴 각 부분은 마멸이 심하다. 양쪽 귀도 훼손되어 윤곽만 있고, 목의 삼도(三道) 역시 분명하지 않다. 법의(法衣)는 통견(通肩)이며 앞가슴은 반원으로 노출되었다. 오른손은 외장(外臧)하여 시무외인(施無畏印)을 결하였고 왼손은 손상되었으나 여원(與願)의 통인(通印)을 결한 모양이다. 법의는 왼쪽에서 오른쪽으로 처지면서 서너겹 깊은 골을 드리우며 아래로 흘렀다. 석불 뒤로는 가운데가 오목하게 파인 작은 판석이 하나 있는데 석불의 보개석(寶蓋石)으로 보인다. 불상의 조상 수법으로 보아 7~8세기를 전후해서 조성된 것으로 보인다. 석불 앞에는 제단으로 쓰인 판석이 있다.

5. 천리 석조여래입상

경기도 용인시 처인구 이동읍 천리 적동저수지 입구에 있었는데 1960년대 초 저수지 축조공사를 시작하면서 저수지 입구 좌측으로 옮기고 당우에 안치되었다가 그 후 다시 용덕사로 이전되었다. 불상 전체를 백분으로 칠하여 원형의 식별이 어렵다. 대략 머리는 소발인 듯하고 육계는 식별되지 않는다. 법의는 통견이고 두 팔에서 흘러내린 천의는 발끝에 닿았다. 앞가슴에 원호로 나타나는 의문이 두 팔 아래부터는 길게 처지면서 양다리 위호 하반신의 윤곽이 탄력 있게 드러나고 군의의 옷 주름이 선명하게 나타난다. 수결은 시무외, 여원의 통인으로 보이나 손목 부분이 모두 없어져 확실하지 않다. 발목 아래는 묻혀 있으나 전체적인 감각으로 보아 통일신라시대의 불상으로 추정하고 있다.

6. 금동여래입상(金銅如來立像)

경기도 용인시 처인구 원삼면 학일리에서 발견된 유일한 금동불상이다. 전체 높이 11.3㎝, 불신 높이 8.5㎝, 좌대 2.8㎝이며 도금 상태는 대체로 양호하다. 머리의 육계는 뚜렷하나 귀는 흔적만 있다. 목의 삼도는 분명하지 않고 법의는 통견으로 U자형으로 앞가슴이 노출되었고 두 팔에서 밑으로 흘러 발등까지 드리워져 있다. 배에는 희미한 군의의 매듭이 나타나고 두 다리 위로는 하반신 윤곽이 선명하다.

대좌(臺座)는 복련(伏蓮)과 앙련(仰蓮)으로 8판씩 조각했으나 심하게 부식되었고 복련 아래로 있는 8각의 받침 가운데 2면에 안상(眼象)을 새겼으나 역시 흔적만 있다. 손목은 파손이 심해 원형을 알 수 없다. 뒷면에 돌기 부위가 있어 광배가 있었을 것으로 추측된다. 전체적인 조형과 수법으로 보아 대략 8세기 통일신라시대의 불상으로 추측된다.